诗大序云。颂者。美盛德之形容。以其成功告于神明者也。郑玄曰。颂之言容也。天子之德光被四表。格于上下。无不覆焘。无不持载。此谓之容也。刘炫曰。干戈既戢。夷狄来宾。嘉瑞悉臻。远近咸服。群生遂其性。万物得其所。即成功之验也。朱子曰。颂者宗庙之乐歌。章炳麟先生曰。颂本形容也。礼乐志言高祖六年。作昭容乐礼容乐。以昭容方昭夏。然则大乐必以形容为号汉初犹然。颂为形容甚明。小雅大雅说下。 惠氏诗说曰。公羊传曰。什一而税。颂声作。雅诗家父作诵。以究王讻。左传听舆人之人之颂。原由每每。舍其旧而新是谋。刺亦可言颂矣。国语瞽献典。史献诗。师箴。瞍赋。矇 ...... （共5201字） [阅读本文]>>
游国恩文学史纲王弇州曰。三百篇亡而后有骚赋。骚赋入乐府而后有古乐府。古乐府不俗而后以唐绝句为乐府。绝句少宛转而后有词。词不快北耳而后有北曲。北曲不谐南耳而后有南曲。见艺苑巵言。顾亭林曰。三百篇之不能不降而楚辞。楚辞之
我国学者于文学之观念向极模糊。陈义虽多。而求其合于文学之根本原则者实鲜。是用众说纷呶。莫衷一是。治文学史者既苦于界说之不立。因而傍徨歧路。盲目操觚。泄沓支离。不可究诘。益以年世悠邈。作者实繁。派别枝分。
文学者不凭虚起。有之自有语言始。成之自文字孳乳以后始。而靡不以自然及人生之各种关系为其发动之枢机。详推其故。可得而言。一、关于自然者。刘勰曰。文之为德也大矣。与天地并生者何哉。夫玄黄色杂。方圆体分。日月
文学史之职责贵在传信。姬周以前。史迹尚多可疑。况文学乎。夫黄农以前。未有文字。虞夏以前。未有历史。藉有文辞。靡得而睹。然博稽载籍。遗文佚句。粲然可观。此又何也。是以后人疑其依托。斥为悠谬。诚无足怪。第诗
今所传诗三百篇。本三百十一篇。除南陔白华华黍由庚崇丘由仪六篇笙诗有声无词不计外。实为三百有五篇。果何自来耶。曰。周时朝廷之所采。所以观风俗。知得失。自考正者也。语本班固汉书艺文志。按周礼。太师教六诗曰风
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