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史学起源于有了文字以后。有了文字就有了记载，有了记载才有了史书的编写，编史书才产生了史学。从知道记载到知道如何记载，有一个过程。有人认为传说也是史学，但传说也是有了文字记载才有的。
《共产党宣言》和《马克思主义与文字学》都认为文字的产生是自阶级社会开始的。国家进行管理工作需要比较有条理的文书。中国古书《易》中有：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”圣人出现就意味着有统治者有阶级了。
中国的文字产生有种种说法。《世本》说“仓颉造字”，仓颉是“黄帝之史”。还有的说仓颉是伏羲神农时的人。一般相信仓颉是黄帝时的史官。 ...... （共1363字） [阅读本文]>>
(一)史史最早是官名，是广泛意义的官名，许多文武官都称史。后来成为专门掌管历史的人的专用名。专门掌管历史的史官在甲骨文中就有。史不是指书，而是指人，如良史是称好的史官。进而把历史记载称为史，如“史之阙文
(一)历史编纂学历史编纂学是怎样编写历史的学问。编写一部史书首先要运用史料，所以历史编纂学包括史料学。编书的体例很重要，史书体例主要有：编年体、纪传体、纪事本末体、章节体。最近有人主张用章回体写历史，如
(一)梁启超的《中国历史研究法》。该书是根据1921年梁启超在南开大学讲演稿整理而成的，是用资产阶级的观点、方法研究历史的代表作，20世纪20年代初期出版。其中的“过去之中国史学界”一章，是中国近代第一
主要分古代和近代两大部分讲。在古代部分中不分奴隶社会和封建社会，这是因为：1.学术的发生与社会的发展不是完全一致的。2.社会性质的划分还不确定。古代分六个时期讲解，不是确切的史学史分期，而是为了便于讲，
(殷—西周—春秋)
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