清代的一种社会组织制度。为努尔哈赤在女真人牛录制的基础上所创建。万历二十九年(1601)初建四旗，四十三年增设四旗。称初建四旗为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗，后建四旗为镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗。定三百人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山。固山即旗。凡满族成员分隶各旗，平时生产，战时从征。皇太极时，又增设八旗蒙古和八旗汉军，与八旗满洲共同构成八旗制度的整体。建立之初，兼有军事、行政、生产三方面职能。入关后，清统治者利用八旗制度加强对满洲等旗人的人身束缚，其生产职能逐渐消失，军事职能增强; 作为一个行政组织，在八旗兵驻防地区， ...... （共325字） [阅读本文]>>
满族建于后金天命十年(1625)。位于沈阳清故宫东路大政殿前东西两侧，为大小形制完全相同的10座亭子式建筑，俗称“十王亭”或“八旗亭”。除前方略突出位置上的左右翼王亭外，其余八亭按旗序呈燕翅排开，东四亭为镶
满族满族打击乐器。因鼓身呈八角形而得名。为鼓书、单弦等曲艺之伴奏乐器，广泛用于宫廷和民间。鼓框为木制，鼓面蒙蟒皮。相传八角象征八旗。每角嵌放3片小钹，以示24旗佐，铁皮鼓钎穿八鼓墙，墙外一端系杏黄色或鹅黄色
满族清代包括满洲旗人在内的八旗满洲、蒙古、汉军在行军、驻营时所居位置。据五行相胜说而定。如，京师镶黄旗居安定门内，正黄旗居德盛门内，并列北方，取土胜水之意;正白旗居东直门内，镶白旗居朝阳门内，并列东方，取金
满族满族弹拨乐器。檀木质，方槽，琴头雕大顶花，其尾端雕刻花纹，琴杆正面为指板，尾端护弦揭兽皮为之。演奏时，左手持琴，右手拇指、食指戴骨制指甲拨弦，有弹、挑、分、扫、砸、搓儿等技巧。清宫廷中用于演奏宴乐，民间
满族神话人物。满族中盛传当初天降三仙女，长名恩古伦，次名正古伦，三名佛库伦，至长白山东北布库里山下之布尔湖里池沐浴。浴毕登岸，有一神鹊衔朱果，置佛库伦衣上，着衣时将朱果放入口中，吞下，怀孕，二姊飞升，不能同
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