词律有两重意义。一是指词的音律，一是指词的格律。词的音律，乃是与词乐有关的乐律、宫调、曲调谱式、叶乐方式以至歌唱方法等音乐上的问题。词的格律，则是自来作词所遵从的各种词调的字数、句式、平仄等体式上和作法上的问题。两者互有联系，性质却不相同。由于唐宋词乐失传，音乐史上固然需要对词的音律问题继续进行深入探讨，但一般说来，与词的研究与创作已经没有多大的直接关系。词的格律则不然。它体现了“上不似诗，下不似曲”的词体特点。是否严于持律，常常在论词时作为重要的艺术标准之一，而且迄今仍被作词者奉为金科玉律，谨守不失。词在长期发展过程中建立了 ...... （共1591字） [阅读本文]>>
中国词学《新唐书·礼乐志十二》：“凡所谓俗乐者，二十有八调：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫;越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商为七商;大食角、高大食角、双角、小食角、
中国词学左旋即《汉书·律历志》的“左旋八八为伍”。右旋，以《乐书要录》“一律有七声义”所载为比较有系统。依其旋法用黄钟主调右旋(向下方五度生律六次)，获得七律;再以此七律各为“均主”左旋(向上方五度生律)获取七
中国词学以黄钟一律为例：明韩邦奇《苑洛志》内调五例：“黄钟宫调，黄;商调，太;角调，姑;徵调，林;羽调，南。”黄钟外调：“黄钟为宫，黄钟为商，黄钟为角，黄钟为徵，黄钟为羽。”这就是《宋史·乐志》的“起调毕曲”。
随着隋唐燕乐的兴盛，依曲拍为句、用以应歌的燕乐歌辞——曲子词应运而生，并发展成为一种以长短句为主、拥有上千个体调的新型诗体。词有其独特的艺术手段、抒情畛域和审美价值，千馀年来与古、近体诗并行共存，各擅胜
《太平广记》卷三四二引《北梦琐言》云：“进士杨鼎夫，富于词学，为时所称。”此与洪迈《容斋三笔》卷一○“词学科目”条，及叶绍翁《四朝闻见录》甲集所载“席间偶叩以今岁词学有几人”，皆指词章之学。明清时期，词
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