作为一种音乐文艺，词的产生、创作与传播，都同隋唐燕乐有着密切的关系。中国的古代音乐，经历了先秦的雅乐，汉魏六朝的清乐，与隋唐的燕乐几个重要的发展阶段。隋唐燕乐是由西域音乐与中原音乐融汇而成的一代新乐，当时朝野风行，还东传至朝鲜与日本。它对先前沿袭已久的诗歌与音乐的结合方式，也带来了重大变革。在乐工伶人的合作下，词人们按照乐曲的节奏旋律撰写与之相应的长短句歌词。其特点是“由乐以定词”，不再是前代乐府那样“选词以配乐”。这种新的以诗入乐的方式，唐时刘禹锡称为“依曲拍为句”，宋时就定名为“按谱填词”。数以百计的曲调词调，就由此创作并 ...... （共1643字） [阅读本文]>>
中国词学《新唐书·礼乐志十二》：“凡所谓俗乐者，二十有八调：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫;越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商为七商;大食角、高大食角、双角、小食角、
中国词学左旋即《汉书·律历志》的“左旋八八为伍”。右旋，以《乐书要录》“一律有七声义”所载为比较有系统。依其旋法用黄钟主调右旋(向下方五度生律六次)，获得七律;再以此七律各为“均主”左旋(向上方五度生律)获取七
中国词学以黄钟一律为例：明韩邦奇《苑洛志》内调五例：“黄钟宫调，黄;商调，太;角调，姑;徵调，林;羽调，南。”黄钟外调：“黄钟为宫，黄钟为商，黄钟为角，黄钟为徵，黄钟为羽。”这就是《宋史·乐志》的“起调毕曲”。
随着隋唐燕乐的兴盛，依曲拍为句、用以应歌的燕乐歌辞——曲子词应运而生，并发展成为一种以长短句为主、拥有上千个体调的新型诗体。词有其独特的艺术手段、抒情畛域和审美价值，千馀年来与古、近体诗并行共存，各擅胜
《太平广记》卷三四二引《北梦琐言》云：“进士杨鼎夫，富于词学，为时所称。”此与洪迈《容斋三笔》卷一○“词学科目”条，及叶绍翁《四朝闻见录》甲集所载“席间偶叩以今岁词学有几人”，皆指词章之学。明清时期，词
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