昆曲文物史料。清乾隆五十年(1785)立于北京精忠庙内。当时精忠庙内设有北京戏曲艺人办的梨园会馆，由清廷内务府管辖。庙址在北京崇文门外东大市，庙内岳飞大殿左旁建有天喜堂，供祀戏神(唐明皇)，京中称为“喜神祖师”。这篇碑志由礼部侍郎刘跃云撰文，内容是颂扬正声雅乐的。文后列名的京中昆班有双和班、保和班、裕庆班、端瑞班、萃庆班、大成班、王府新班、集成班、宜庆班、永庆班、太和班等三十五个。碑文见载于《清代燕都梨园史料续编》中。乾隆五十年(1785)以前，北京戏班原以演唱昆弋两腔为主;乾、嘉之间，随着四大徽班进京，精忠庙梨园公会便由徽班占主导地位了。所以道 ...... （共342字） [阅读本文]>>
.jpg)
中国昆剧湘昆旧称桂阳昆曲，因昆曲传入湖南后，在桂阳地区扎根最深。详见“湘昆”条。清光绪年间湖南湘昆艺人手抄的《鸾钗记》台本李楚池提供
.jpg)
中国昆剧界定昆曲有关范畴的用语，通常有两种解释：(1)指流传在山西的昆曲，是昆腔系统在山西的一个支脉，在语言、声调、乐器、装扮等方面带有山西地方化的特色。(2)指山西四大梆子上党梆子、蒲州梆子(蒲剧)、中路梆子
.jpg)
中国昆剧宁波本地人又称为“本昆”或“本班”。属浙昆的重要支派之一。它是明末清初苏州昆剧流入杭、嘉、湖以后，向浙东甬江之滨(宁波地区)发展，并在当地生根立足，又吸收某些外来戏曲逐渐衍变而成。甬昆(曾简称“宁昆”，
.jpg)
中国昆剧昆剧艺人兼工其他声腔时，称本工的昆腔为“本腔”。张岱《陶庵梦忆·不系园》记载：明崇祯七年，甲戌(1634)十月，“是夜，彭天锡与罗三、与民串本腔戏，妙绝;与楚生、素芝串调腔戏，又复妙绝。”姚燮《今乐考证
.jpg)
中国昆剧1993年4月2日《上海文化艺术报》发表了《海派昆剧好》的专题评论，认为上海昆剧团在戏曲艺术面临挑战和危机的严峻形势下，通过创排大型神话剧《上灵山》的革新实践，首次打出“海派昆剧”的旗帜，是值得赞扬的。
上一篇