教义名词。梵文Bodhisattva-carya。亦称“菩萨正行”。泛指与菩萨观念相应的一切思想行为。凡以追求“无上菩提”、把成佛作为目的的修行皆是。《大智度论》卷八五引《大般若经》说：“菩萨行者，为阿耨多罗三藐三菩提行，是名菩萨行。”释曰：“但以悲心故及空智慧为阿耨多罗三藐三菩提行，是名菩萨行。”此中“悲心”，指教化和普度众生，“空智慧”指般若波罗蜜。但通指以“六度”为中心的大乘所有的修持和行动。《六度集经》等讲述本生的经类，为菩萨行提供了个体范本，而“净上”的理想，为菩萨行创建了新的世界模式 ...... （共254字） [阅读本文]>>
佛教即别解脱律仪、静虑律仪、无漏律仪。《法苑义林章》卷三云，律仪有三：一、别解脱律仪;二、静虑律仪，先云“定共戒”，亦称“禅律仪”;三、无漏律仪，亦称“圣所爱戒”，先曰“道共戒”。此三种律仪均为“止持戒”，
佛教亦称“金刚界大曼荼罗”或“金刚界羯磨会”。密教金刚界曼荼罗中位于中央的根本会。此图绘诸尊之威仪事业、相好具足之羯磨身(指诸尊之形体)。其中包括五佛、四波罗蜜、十六大菩萨、八供养、四摄、贤劫千佛、外金刚部
佛教“别解脱”，梵文Pratimoksa的意译，音译“波罗提木叉”。《法苑义林章》卷三云：“别别防非，名之为别，能防所防，皆得别称。戒即解脱，解脱恶故。”“三种律仪”之一。依受戒之作法，受五戒乃至具足戒。为
佛教密教金刚界曼荼罗之图示。东方为正面，第一会为成身会，置于中央，自东面右旋而置八会，即：三昧耶会、微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世会、降三世三昧耶会。如下图：
佛教密教胎藏界曼荼罗之图示。《大日经》说十院，《青龙仪轨》说十三院，现图略去“四大护院”，为十二院。如下图：
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