教义名数。①《大乘义章》卷一○据《大智度论》所说，谓于般若一门分为三种：一、文字般若;二、观照般若;三、实相般若。“观照一种是般若体;文字、实相是般若法”。以“能诠般若”名“文字般若”，以“此文字能生般若，亦名般若”。即指《般若波罗蜜经》等经教而言。作为《般若经》的“观照”，即是“慧心鉴达”，总唯一智，细分则种类繁多。“实相”则为“观照”的所知境界，故“体”非般若;以其“能生般若，故名般若”。同论卷一九说：“一、观照般若，证空实慧;通则了达二谛之智。”“二、文字般若，谓《般若经》;此非般若，能诠般若，能生般若”，故名。“三、实相般若， ...... （共512字） [阅读本文]>>
佛教即别解脱律仪、静虑律仪、无漏律仪。《法苑义林章》卷三云，律仪有三：一、别解脱律仪;二、静虑律仪，先云“定共戒”，亦称“禅律仪”;三、无漏律仪，亦称“圣所爱戒”，先曰“道共戒”。此三种律仪均为“止持戒”，
佛教亦称“金刚界大曼荼罗”或“金刚界羯磨会”。密教金刚界曼荼罗中位于中央的根本会。此图绘诸尊之威仪事业、相好具足之羯磨身(指诸尊之形体)。其中包括五佛、四波罗蜜、十六大菩萨、八供养、四摄、贤劫千佛、外金刚部
佛教“别解脱”，梵文Pratimoksa的意译，音译“波罗提木叉”。《法苑义林章》卷三云：“别别防非，名之为别，能防所防，皆得别称。戒即解脱，解脱恶故。”“三种律仪”之一。依受戒之作法，受五戒乃至具足戒。为
佛教密教金刚界曼荼罗之图示。东方为正面，第一会为成身会，置于中央，自东面右旋而置八会，即：三昧耶会、微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世会、降三世三昧耶会。如下图：
佛教密教胎藏界曼荼罗之图示。《大日经》说十院，《青龙仪轨》说十三院，现图略去“四大护院”，为十二院。如下图：
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