教义名数。天台宗用“法身”一词统一三种佛身之说，所谓“性净法身”、“净满法身”、“应化法身”。《维摩玄疏》卷五：“三种法身者，一法身佛，二报身佛，三应身佛。真性解脱即是法身，毗卢遮那佛性净法身;实慧解脱即是报身，卢舍那佛净满法身;方便解脱即是应身，释迦牟尼应化法身。”此中“性净法身”实指“一真心”，是法身体，其余二身是它的功用和应化。又，三种“法身”亦指佛教各家对“法身”的不同解释。智《仁王经疏》分三教不同说法为“但空法身”、“即假法身”、“即中法身”等 ...... （共236字） [阅读本文]>>
佛教即别解脱律仪、静虑律仪、无漏律仪。《法苑义林章》卷三云，律仪有三：一、别解脱律仪;二、静虑律仪，先云“定共戒”，亦称“禅律仪”;三、无漏律仪，亦称“圣所爱戒”，先曰“道共戒”。此三种律仪均为“止持戒”，
佛教亦称“金刚界大曼荼罗”或“金刚界羯磨会”。密教金刚界曼荼罗中位于中央的根本会。此图绘诸尊之威仪事业、相好具足之羯磨身(指诸尊之形体)。其中包括五佛、四波罗蜜、十六大菩萨、八供养、四摄、贤劫千佛、外金刚部
佛教“别解脱”，梵文Pratimoksa的意译，音译“波罗提木叉”。《法苑义林章》卷三云：“别别防非，名之为别，能防所防，皆得别称。戒即解脱，解脱恶故。”“三种律仪”之一。依受戒之作法，受五戒乃至具足戒。为
佛教密教金刚界曼荼罗之图示。东方为正面，第一会为成身会，置于中央，自东面右旋而置八会，即：三昧耶会、微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世会、降三世三昧耶会。如下图：
佛教密教胎藏界曼荼罗之图示。《大日经》说十院，《青龙仪轨》说十三院，现图略去“四大护院”，为十二院。如下图：
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