南宋朱熹的《易》学研究观点。他认为，读《周易》必须明白《易》理是在八卦、六十四卦创成之前就存在的，而卦形爻形及卦爻辞均是展示此“理”，故读《易》须知原初之理。这一观点，与他一贯主张的“理在气先”的哲学思想正相符合。《朱子语类》卷六十七录朱熹语曰：“看《易》是看他卦爻未画以前，是怎模样，却就这上见得许多卦爻象是自然如此，不是杜撰。”又曰：“盈乎天地之间，无非一阴一阳之理。有是理则有是象，有是象则其数便在，……因观天地自然之法象而画。”朱熹曾作两首诗，也表明这一观点：“立卦生爻事有因，两仪四象已前陈。须知三绝韦编者，不是寻行数墨人 ...... （共323字） [阅读本文]>>
周易六画卦中，第二爻至第四爻、第三爻至第五爻，交互而成两个三画卦，称为“互体”，亦称“互卦”。其中二至四爻称“内互”，或“下互”;三至五爻称“外互”，或“上互”，京房则称为“约象”(《困学纪闻》引京氏曰：“
周易六十四卦的每一卦皆有六条线画，称为“六爻”。其中阳爻(⚊)均以数字“九”代表，阴爻(⚋)均以数字“六”代表。每卦六画，又有高低不等的“爻位”，自上而下，分别名曰：初、二、三、
周易清毛奇龄称彭晓所传旧本《周易参同契》中之一图，谓北宋周敦颐《太极图》曾取用之，亦称“三轮图”(见书首图版十)。图中左半轮白、黑、白相套，象离卦();右半轮黑、白、黑相套，象坎卦();中间一小圈“○”，象
周易旧说以为八卦符号即古文“天”、“地”、“风”、“山”、“水”、“火”、“雷”、“泽”八字。《易纬·乾坤凿度》卷上：“古文八卦：，古文‘天’字，今为乾卦。重(按，此字疑衍)圣人重三而成，立位得上下，人伦王
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周易关于八卦方位的一种说法。谓主宰大自然生机的元气使万物出生于象征东方和春分的“震”位。亦即确定八卦中的“震”卦代表东方之位。帝，甲骨文作“”、“”，为花草萌发而含苞欲放之形，王国维谓其“象花萼全形”(《观
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