谓自然万物之性依存于天的亲近于上，依存于地的亲近于下。语出《乾》卦《文言传》。旨在衍发《乾》九五“飞龙在天，利见大人”的象征意蕴。言宛如“飞龙”的“圣人”兴起之时，治世清明，故阴阳判然区分，万物各从其类。尚秉和先生《周易尚氏学》：“天地者，阴阳。本乎天者亲上，谓阳性上升顺行”;“本乎地者亲下，谓阴性下降逆行。”按，孔颖达《周易正义》引庄氏曰：“天地絪缊，和合二气，共生万物。然万物之体，有感于天气偏多者，故《周礼·大宗伯》有天产、地产，《大司徒》云动物、植物。本受气于天者，是动物含灵之属;天体运动，含灵之物亦运动，是亲附于上也。本受 ...... （共353字） [阅读本文]>>
周易六画卦中，第二爻至第四爻、第三爻至第五爻，交互而成两个三画卦，称为“互体”，亦称“互卦”。其中二至四爻称“内互”，或“下互”;三至五爻称“外互”，或“上互”，京房则称为“约象”(《困学纪闻》引京氏曰：“
周易六十四卦的每一卦皆有六条线画，称为“六爻”。其中阳爻(⚊)均以数字“九”代表，阴爻(⚋)均以数字“六”代表。每卦六画，又有高低不等的“爻位”，自上而下，分别名曰：初、二、三、
周易清毛奇龄称彭晓所传旧本《周易参同契》中之一图，谓北宋周敦颐《太极图》曾取用之，亦称“三轮图”(见书首图版十)。图中左半轮白、黑、白相套，象离卦();右半轮黑、白、黑相套，象坎卦();中间一小圈“○”，象
周易旧说以为八卦符号即古文“天”、“地”、“风”、“山”、“水”、“火”、“雷”、“泽”八字。《易纬·乾坤凿度》卷上：“古文八卦：，古文‘天’字，今为乾卦。重(按，此字疑衍)圣人重三而成，立位得上下，人伦王
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周易关于八卦方位的一种说法。谓主宰大自然生机的元气使万物出生于象征东方和春分的“震”位。亦即确定八卦中的“震”卦代表东方之位。帝，甲骨文作“”、“”，为花草萌发而含苞欲放之形，王国维谓其“象花萼全形”(《观
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