宋末元初道教学者。生卒年众说不一，难以考定。字玉吾，号林屋山人，又号石涧道人、全阳子。吴郡(今江苏苏州)人。幼勤学博览，以致劳而成疾。后从父训专习科举，业成而南宋已亡。入元而隐居不仕，著述不辍。以词赋见称，尤好鼓琴与作谱。精究易学，深研丹道。其易学覃精研思三四十年，不乏冥心独创，发前人之所未发。所作《易外别传》结合儒家易与内丹学，阐发《先天图》环中之秘。又有《周易参同契发挥》、《周易参同契释疑》讲述内丹修炼法。另外还撰有《周易集说》、《易图纂要》、《席上腐谈》、《黄帝阴符经注》、《吕纯阳真人沁园春注解》、《月下偶谈》、《林屋山人 ...... （共293字） [阅读本文]>>
诸子百家道教召役神灵的一种方术。据《洞神八帝元变经》说：禹步是夏禹治水时，因不可预测高深以及伏泉磐石眼力不能及，必召山海之神问以决定之;禹到南海之滨，见鸟禁咒能使大石翻动，而此鸟禁咒时常作这种步法，夏禹便模仿其
诸子百家是中国易学关于八卦起源的传说。《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”古人认为出现“河图洛书”，是帝王圣者受命之祥瑞。“河图”一词，最早见于《尚书·顾命》，《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河
一元又简称元，含义有二：①万物的本始。儒学大师董仲舒所提出的哲学概念。董仲舒说：“谓一元者，大始也”(《春秋繁露·玉英》)。《举贤良对策一》又说：“《春秋》谓一元之意，一者，万物之所以始也;元者，辞之所
又称一艺，指一种经书。《汉书·儒林传》载公孙弘奏议：“能通一艺以上，补文学掌故缺，其高第可以为郎中，太常籍奏。”汉代以经学取士，精通一经，就可取得充任职官的资格，或成为经学博士官。
儒家主张天下一统的政治观念。自孔子至荀子有见于春秋战国分裂征战带来的苦难，而主张实现安定的天下一统。孔子认为，实行“克己复礼”，天下就可一统于“仁”(《论语·颜渊》)。孟子又称为“王天下”，在他看来若有
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