是中国易学关于八卦起源的传说。《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”古人认为出现 “河图洛书”，是帝王圣者受命之祥瑞。“河图”一词，最早见于《尚书·顾命》，《论语·子罕》：“子曰： ‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”。早先的河图洛书究竟是什么样子，人们已无法知道。西汉刘歆以八卦为河图，以《尚书·洪范》为洛书。扬雄说：“河序龙马，洛贡龟书。”认为黄河中有龙马背负“河图”，洛水中有神龟背现“洛书”，伏羲据此画八卦。汉代纬书亦持此说，并有《河图》九篇，《洛书》六篇，以九六附会河洛篇数。《隋书·经籍志》说又别有30篇，并在谶纬类著录《 ...... （共956字） [阅读本文]>>
诸子百家道教召役神灵的一种方术。据《洞神八帝元变经》说：禹步是夏禹治水时，因不可预测高深以及伏泉磐石眼力不能及，必召山海之神问以决定之;禹到南海之滨，见鸟禁咒能使大石翻动，而此鸟禁咒时常作这种步法，夏禹便模仿其
一元又简称元，含义有二：①万物的本始。儒学大师董仲舒所提出的哲学概念。董仲舒说：“谓一元者，大始也”(《春秋繁露·玉英》)。《举贤良对策一》又说：“《春秋》谓一元之意，一者，万物之所以始也;元者，辞之所
又称一艺，指一种经书。《汉书·儒林传》载公孙弘奏议：“能通一艺以上，补文学掌故缺，其高第可以为郎中，太常籍奏。”汉代以经学取士，精通一经，就可取得充任职官的资格，或成为经学博士官。
儒家主张天下一统的政治观念。自孔子至荀子有见于春秋战国分裂征战带来的苦难，而主张实现安定的天下一统。孔子认为，实行“克己复礼”，天下就可一统于“仁”(《论语·颜渊》)。孟子又称为“王天下”，在他看来若有
儒家公羊学对《春秋》的看法。孟子最早提出《春秋》是天子之事。西汉公羊学大师董仲舒在《春秋繁露》中进而认为，《春秋》是孔子为继周者所立的一王之法。公羊学为汉武帝所推扬，《春秋》为一王之法成为西汉流行观念。
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