郭沫若著。成书于1945年。由十篇批判性论文所组成，故名《十批判书》。它们是：①古代研究的自我批判;②孔墨的批判;③儒家八派的批判;④稷下黄老学派的批判;⑤庄子的批判;⑥荀子的批判;⑦名辩思潮的批判;⑧前期法家的批判;⑨韩非子的批判;⑩吕不韦与秦王政的批判。书中对自己在1930年出版的《中国古代社会研究》的不少学术观点作了补充与修正，涉及奴隶制社会、古代井田、工商、封建等问题。对先秦各家学术作出批判性的新认识，他最反对韩非为代表的法家，认为以言“术”为基本内容的韩非学说是极端的王权论，并比之为西方的法西斯理论。对墨家等作出既有肯定，又有否定的批判分 ...... （共470字） [阅读本文]>>
诸子百家道教召役神灵的一种方术。据《洞神八帝元变经》说：禹步是夏禹治水时，因不可预测高深以及伏泉磐石眼力不能及，必召山海之神问以决定之;禹到南海之滨，见鸟禁咒能使大石翻动，而此鸟禁咒时常作这种步法，夏禹便模仿其
诸子百家是中国易学关于八卦起源的传说。《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”古人认为出现“河图洛书”，是帝王圣者受命之祥瑞。“河图”一词，最早见于《尚书·顾命》，《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河
一元又简称元，含义有二：①万物的本始。儒学大师董仲舒所提出的哲学概念。董仲舒说：“谓一元者，大始也”(《春秋繁露·玉英》)。《举贤良对策一》又说：“《春秋》谓一元之意，一者，万物之所以始也;元者，辞之所
又称一艺，指一种经书。《汉书·儒林传》载公孙弘奏议：“能通一艺以上，补文学掌故缺，其高第可以为郎中，太常籍奏。”汉代以经学取士，精通一经，就可取得充任职官的资格，或成为经学博士官。
儒家主张天下一统的政治观念。自孔子至荀子有见于春秋战国分裂征战带来的苦难，而主张实现安定的天下一统。孔子认为，实行“克己复礼”，天下就可一统于“仁”(《论语·颜渊》)。孟子又称为“王天下”，在他看来若有
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