指先秦法家的历史进化观与儒家公羊学派关于历史演变的思想。《商君书·开塞》：“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官。”《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世遂于智谋，当今争于气力。”认为儒家说的仁义道德只适用于古代，而不适用于今，当今之世只有法治可行。儒家公羊学派的三世说指“据乱世”、“升平世”、“太平世”。西汉董仲舒首先提出：“春秋分十二世以为三等：有见、有闻、有传闻。”(《春秋繁露·楚庄王》)东汉何休等托为三世之说，“于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗粗，故内其国而外诸夏”;“于所闻之世，见治所升平，内诸夏而外夷狄 ...... （共553字） [阅读本文]>>
宣传舆论学是语义学中“概念说”的一个著名说法。提出者为语言学家C·奥格登和I·理查兹。语言是人类不可缺少和使用最广泛的符号系统，一切符号都有意义。那么，语言的意义是什么?为什么会有意义?其中“概念说”一派认为，词
宣传舆论学是通过分析新闻媒介的结构及其内容来测度传通效果的指标体系。1986年由我国研究者提出，主要运用于新闻受众调查。研究者认为，传通关系是传播者和受传者互动的结果，传受双方均是传通关系得以确立的施控者。由此，
宣传舆论学以新闻报道在媒介总体上的编排情况为主要依据对报道进行定量分析，并借以评价新闻价值的方法。该方法认为，衡量报道价值有四个主要变量：即显要度、关切度、变动率和时效。报道价值的数学模型为：V=K·，V表示报道
宣传舆论学新闻采访的控制形式之一。1984年由我国新闻研究者根据控制论原理提出。记者和采访对象的关系是一个控制系统，如果记者事先对采访对象可能受到的各种干扰因素进行了充分了解，并准备了相应的对策，同时，在采访过程
宣传舆论学从新闻来源至受众进行选择的各个程序。从现实生活中选择什么样的事实，把事实写成什么样的新闻，不同国家、不同类型的新闻媒介有不同的具体标准和要求。但就新闻选择的各个程序而言，所有新闻媒介大体上是一样的。19
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