“社”字从土，甲文作“”，金文作“”，就是地上的土堆，也叫做“封”。封字甲文作“”，和甲文的邦字作“”都是像地上植木作为界标。卜辞有“贞煮于土”，从前有人说土是相土，现在看来土也许就是社，是祭祀的社神。卜辞又有“贞勿（求也）年于（邦）土”，邦土应当是邦社，邦社是国社，也就是大社（泰社）。和大社相对称另一卜辞上的尘应当就是小社。大社是天子的宗社。
祭土和求年可以看做是农业发达的象征。古代只称社，后来把五谷之长的稷也加在一起就有了社稷的连称，这更可看出社与农业的关系是很密切的。
社是地缘关系的组织。《书·召诰》“乃社于新邑，牛一、羊一 ...... （共1876字） [阅读本文]>>
先秦史夏代以前的黄河流域不仅没有统一的国家，而且没有统一的经济文化类型和历史民族区（莫·格·列文、恩·恩·切波克萨罗夫：“经济文化类型与历史民族区”，《民族问题译丛》，1956年6月，民族学专辑）。因为东方的
先秦史酋长继承权传子的局面，是家族私有制的产物，根据夏代的世系，我们看得出这个现象。关于夏代的历史，我们知道得少，夏代世系，一般都根据《史记》。《史记》说的：据此，十七人之中，除太康与中康，帝不降与帝扃以及帝
先秦史甲乙丙丁……为日，子丑寅卯……为辰，日为干，辰为枝，见日之时为日，见星之时为辰，合干枝以纪日如甲子、乙丑，即一日一夜为一天，干支就是幹枝省写。殷人以日为名，有大甲、祖乙、外丙、武丁诸称。实际上只有以干
先秦史儒家学派以孔、孟、荀为代表。孔子、孟子都是没落的贵族。孔子是宋国贵族孔嘉父之后，其子孙以孔为氏，孔防叔被逼逃奔到鲁。孔子的父亲陬叔纥是个力士，《左传》襄十七年记载他曾“帅甲三百，宵犯齐师”，说明他的地位
先秦史我们从社会发展史讲，尧舜禹联盟抵抗北方民族的侵袭，逐渐形成一个军事民主制，由军事民主制逐渐形成一个夏代王朝，社会发展史的次第应当是这样的。为什么在夏代形成一个王朝呢？说明夏民族首先完成了家族私有。我们讲
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