第三次的夷夏之争，是武王伐纣。
在我看来，周族的父系和母系的发展情况，应该分离来看。在农业发达的地区，人们是地上居，如像姜姓的民族就是这样的。另一种情况，农业不发达，则为半穴居，如像半坡的遗址，是很好的例证。还有一种则纯全是穴居，那就是周人初期太王居邠而穴居的情况，后来，太王迁到岐下“乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋而邑别居之”（《周本纪》）。这才发生大大的变化。这可能是周族征服姜族或者与姜族组织部落联盟的结果。不然，与周同族的一支，在春秋时叫做白狄、鲜虞、骊戎的为什么文化都还很低呢？姜族原来是周的母系，周族原来是父系，经过斗争融合 ...... （共1775字） [阅读本文]>>
先秦史夏代以前的黄河流域不仅没有统一的国家，而且没有统一的经济文化类型和历史民族区（莫·格·列文、恩·恩·切波克萨罗夫：“经济文化类型与历史民族区”，《民族问题译丛》，1956年6月，民族学专辑）。因为东方的
先秦史酋长继承权传子的局面，是家族私有制的产物，根据夏代的世系，我们看得出这个现象。关于夏代的历史，我们知道得少，夏代世系，一般都根据《史记》。《史记》说的：据此，十七人之中，除太康与中康，帝不降与帝扃以及帝
先秦史甲乙丙丁……为日，子丑寅卯……为辰，日为干，辰为枝，见日之时为日，见星之时为辰，合干枝以纪日如甲子、乙丑，即一日一夜为一天，干支就是幹枝省写。殷人以日为名，有大甲、祖乙、外丙、武丁诸称。实际上只有以干
先秦史儒家学派以孔、孟、荀为代表。孔子、孟子都是没落的贵族。孔子是宋国贵族孔嘉父之后，其子孙以孔为氏，孔防叔被逼逃奔到鲁。孔子的父亲陬叔纥是个力士，《左传》襄十七年记载他曾“帅甲三百，宵犯齐师”，说明他的地位
先秦史我们从社会发展史讲，尧舜禹联盟抵抗北方民族的侵袭，逐渐形成一个军事民主制，由军事民主制逐渐形成一个夏代王朝，社会发展史的次第应当是这样的。为什么在夏代形成一个王朝呢？说明夏民族首先完成了家族私有。我们讲
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