我们觉得《尧典》可能是春秋时代的书籍。它的成书年代不能早于《论语》。所以，我们首先根据《论语》来研究。《论语·尧曰篇》：
尧曰：咨，尔舜。天之历数在尔躬，允执厥中，四海困穷，天禄永终。
同书《颜渊篇》：
舜有天下，选于众，举皋陶。
这是公天下的意思，在私有制和传子局面产生以前，这是社会发展的必经阶段。我们可以在少数民族史中得到例证，《三国志·夫余传》注：
旧夫余俗，水旱不调，五谷不熟，辄归咎于王，或言当易，或言当杀。
可见夫余也曾经在远古产生过原始社会的酋长推举制度，当其酋长被认为不称职的时候，原始社会的居民就要另行推举新的酋长，这种推举制
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先秦史夏代以前的黄河流域不仅没有统一的国家，而且没有统一的经济文化类型和历史民族区（莫·格·列文、恩·恩·切波克萨罗夫：“经济文化类型与历史民族区”，《民族问题译丛》，1956年6月，民族学专辑）。因为东方的
先秦史酋长继承权传子的局面，是家族私有制的产物，根据夏代的世系，我们看得出这个现象。关于夏代的历史，我们知道得少，夏代世系，一般都根据《史记》。《史记》说的：据此，十七人之中，除太康与中康，帝不降与帝扃以及帝
先秦史甲乙丙丁……为日，子丑寅卯……为辰，日为干，辰为枝，见日之时为日，见星之时为辰，合干枝以纪日如甲子、乙丑，即一日一夜为一天，干支就是幹枝省写。殷人以日为名，有大甲、祖乙、外丙、武丁诸称。实际上只有以干
先秦史儒家学派以孔、孟、荀为代表。孔子、孟子都是没落的贵族。孔子是宋国贵族孔嘉父之后，其子孙以孔为氏，孔防叔被逼逃奔到鲁。孔子的父亲陬叔纥是个力士，《左传》襄十七年记载他曾“帅甲三百，宵犯齐师”，说明他的地位
先秦史我们从社会发展史讲，尧舜禹联盟抵抗北方民族的侵袭，逐渐形成一个军事民主制，由军事民主制逐渐形成一个夏代王朝，社会发展史的次第应当是这样的。为什么在夏代形成一个王朝呢？说明夏民族首先完成了家族私有。我们讲
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