第二讲 尧舜禹禅让与父系家族私有制的开始
分类:先秦史15字
《史记·五帝本纪》、《夏本纪 ...... (共15字) [阅读本文]>>
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夏代以前的黄河流域不仅没有统一的国家,而且没有统一的经济文化类型和历史民族区(莫·格·列文、恩·恩·切波克萨罗夫:“经济文化类型与历史民族区”,《民族问题译丛》,1956年6月,民族学专辑)。因为东方的
酋长继承权传子的局面,是家族私有制的产物,根据夏代的世系,我们看得出这个现象。关于夏代的历史,我们知道得少,夏代世系,一般都根据《史记》。《史记》说的:据此,十七人之中,除太康与中康,帝不降与帝扃以及帝
甲乙丙丁……为日,子丑寅卯……为辰,日为干,辰为枝,见日之时为日,见星之时为辰,合干枝以纪日如甲子、乙丑,即一日一夜为一天,干支就是幹枝省写。殷人以日为名,有大甲、祖乙、外丙、武丁诸称。实际上只有以干
儒家学派以孔、孟、荀为代表。孔子、孟子都是没落的贵族。孔子是宋国贵族孔嘉父之后,其子孙以孔为氏,孔防叔被逼逃奔到鲁。孔子的父亲陬叔纥是个力士,《左传》襄十七年记载他曾“帅甲三百,宵犯齐师”,说明他的地位
我们从社会发展史讲,尧舜禹联盟抵抗北方民族的侵袭,逐渐形成一个军事民主制,由军事民主制逐渐形成一个夏代王朝,社会发展史的次第应当是这样的。为什么在夏代形成一个王朝呢?说明夏民族首先完成了家族私有。我们讲