在小亚细亚安那托利亚西北部的古代城市，因特洛亚战争 (q. v. ) 而出名，是关于古代世界最重要的考古场所之一。特洛亚地处从地中海至黑海的通道要冲。在公元前3000年至2000年间特洛亚是个繁华的文化中心。约自公元前1100年至公元前700年此处已无人居住。公元前700年之前不久，希腊开始往这里移民，称此地为伊利翁。此名称一直保持到公元4世纪。1822年麦克拉伦就认定伊利翁的一个土丘是荷马时代的特洛亚旧址。1870年谢里曼在这里发掘证实了这一假设。谢里曼于1890年去世。他的同事德普菲尔德于1893—1894年继续发掘。后辛辛那提大学考察团又于1932—1938年继续发掘。谢里曼和德普菲尔德鉴定了九 ...... （共474字） [阅读本文]>>
世界神话古波罗的海各种族的神话观念总和。共同的波罗的海神话体系没有流传下来，只能根据个别的波罗的海种族——如西波罗的海的普鲁士人、雅特维亚格人等，东波罗的海的热迈特人、立陶宛人、拉脱维亚人等——的神话观念加以恢
世界神话①忒拉蒙和特洛亚公主赫西俄涅之子，大埃阿斯的异母兄弟，跟随父亲在萨拉弥斯岛学习成人(《伊利亚特》Ⅷ)。他和大埃阿斯都参加了特洛亚战争，有名的射箭能手。在为阿客琉斯举行的葬礼竞技会上证明了他的箭法高超无比
津国难波的一个村子里有一对老夫妇，无0无女。他们到住吉神社做祈祷，求得一个身材奇小的男孩。因总不见长，故称之为一寸法师。一天，一寸法师以针为剑，麦秸为鞘，木碗为船，筷子为篙乘船来到京城。在侍奉三条宰相期
意即给祈祷者定吉凶时一句话就能传达神意的那位神。《古事记》载，雄略帝登上大和的葛城山时，从前面来了一队和雄略帝的行列、装束完全一样的人马。帝询问来者姓名，对方也同样相问。帝大怒，拉弓搭箭，对方也拉弓搭箭
判断前兆凶吉的一种技术，分积极和消极的两种。由于神灵不是具体的东西，所以当人们想要知道神灵的意志时，就要在自然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追究其原因。例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行
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