变化为狼的人妖。《广异记》 ： “唐永泰末，绛州正平县有村间老翁患疾数月，后不食10余日，至夜辄失所在，人莫知其由。他夕，村人有诣田采桑者，为牡狼所逐，遑遽上树，树不甚高，狼乃立衔其衣裾，村人危急，以桑斧斫之，正中其额，狼顿卧，久之始去。村人平曙方得下树，因寻狼迹，至老翁家，入堂中，遂呼其子，说始末，子省父额上斧痕，恐更伤人，因扼杀之，成一老狼。”《稽神录》 ： “晋州神山县民张某妻，忽梦一人衣黄褐衣，腰腹甚细，逼而滛之，已而妊娠，遂好食生肉，常恨不饱，恒舐唇咬齿而怒，性益狠戾。居半岁，生二狼子，既生既走，其父急击杀之，妻遂病恍惚，岁 ...... （共284字） [阅读本文]>>
人变妖魅，亦称人魅。《纪闻》：“夏县尉胡顼，词人也。尝至金城县界，止于人家，人为具食，顼未食，私出，及还，见一老母，长2尺，垂白寡发，据案而食，饼果且尽，其家新妇出，见而怒之，搏其耳，拽入户，顼就而窥之
鬼神名。民间传说有四位二郎神，即：李冰之子李二郎、隋代赵昱、晋邓遐及《西游记》中的杨戬。除杨戬外，其余均属鬼神。《陔余丛考》：“永康军崇德乃灌口神祠，爵封王，置监庙官。蜀人事之甚谨，每时节献享。及因事有
预测国事的占卜。《周礼》：“以邦事作龟之八命。一曰征，二曰象，三曰与，四曰谋，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰瘳。”贾公彦疏：“征谓征伐人也。象谓灾变，云物如众，赤鸟之属有所象似者。与谓予人物。谋谓谋议。果
指地下世界，亦称九幽。《世说新语》：“殷仲堪丧后，桓玄问仲文：‘卿家仲堪，定是何似人。’仲文曰：‘虽不能休明一世，足以映彻九泉。’”苏轼诗：“恨君不上东峰顶，夜看金轮出九幽。”
祭鬼神和祖先的祭礼。《周礼》：“九祭，一曰命祭，二曰衍祭，三曰炮祭，四曰周祭，五曰振祭，六曰擩祭，七曰绝祭，八曰缭祭，九曰共祭。”
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