中国的伦理人文与西方的人文主义，虽然基点都是人，但是，文化品格却有着相当的差异。这一点，在音乐艺术上有着明显的表现。中国音乐如前所述，随着宗法社会的发展和完善，而趋向平和、恬静。欧洲音乐从格里高利圣咏、奥尔加农到巴赫、海顿、莫扎特、瓦格纳，再到贝多芬、德彪西，却有一个从神坛走向世俗，从庄严、静穆走向震荡、激越的轨迹。显然，欧洲音乐的文化品格强调的是个性的解放，而中国音乐的文化品格则强调的是群体协调。同样基于“人”的出发点，为什么会形成如此迥异的文化品格呢?
人，在童年的遭际，往往形成影响其一生的性格、气质。人类各种群体迥异的童年遭 ...... （共3685字） [阅读本文]>>
中国音乐文化真正的艺术精神必定具备超越的特性。它抛却功利。什么升官发财的欲求，生老病死的忧虑，人与人之间的恩恩怨怨，名誉地位的斤斤计较……统统与之无缘。它不为物役。晨钟会有湿度(杜甫“晨钟云外湿”);浓雾像是动物(
中国音乐文化有一个奇怪的现象：在我们这个识字率极低的农业国里，除了不省事的孩子，几乎无人不晓“忠、孝、节、义”，“不孝有三，无后为大”，“君君，臣臣，父父，子子”等宗法社会的道德经。这是伦理人文的核心特征。道德，作
中国音乐文化音乐艺术之于中世纪的西方，固然曾是宗教的奴仆，但文艺复兴以来至本世纪以前，西方人最重视的音乐功能，毫无疑问已是“表情”——表现情绪、表现感情。李斯特说音乐“既表达了感情的内容，又表达了感情的强度”。法国
中国音乐文化在宗法社会里，心理理性化最积极的效果是产生了群体凝聚力。当整个人类刚刚走出蛮荒，不得不用最简陋的生产工具面对世界的时候，东方各群体的地理条件有着一个共同点，无论古埃及、古巴比伦、古印度，还是古中国，都依
中国音乐文化听过川江号子吗?在现代机帆船普及以前，四川境内的长江航线上，少不了这种船工赖以协调群体水上作业的歌，听到过它的人，无不被它吸引、震慑。你听，那领唱者的嗓音高亢、嘹亮中还带着飘逸。船走至险滩，他果敢、镇定
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