先说甲骨文的发现。甲骨文的发现颇有传奇色彩。清末光绪二十五年(1899)秋，山东福山人王懿荣在北京患疟疾，太医给他治病的药方中用了一味常用的中药 “龙骨”。王氏家人按药方去宣武门外菜市口一家百年老中药店达仁堂购药。王懿荣打开药包，审视有无差错，突然发现“龙骨”上刻有刀痕，似篆非篆，大为惊讶。他是有名的金石学家，对古文字很有造诣。金石文化的敏感性使他感到这些刀痕肯定与古文字有关。于是，他把那家药店所有的带有刀痕的“龙骨”都买了回来，悉心研究，并告诉了来访的友人刘鹗。刘鹗以小说《老残游记》称著于世，其实他是一位博学多才的奇人，精通数学、医学 ...... （共1430字） [阅读本文]>>
中国书法文化随着甲骨文研究的展开，一些学者在研究中以其深厚的书法艺术修养和功力，或摹写临书，或集字而作，使原来自然形态的甲骨文字体蜕化成了自觉艺术意识之中的一种“新书体”。著名甲骨文研究者孙诒让、罗振玉、商承祚、容
中国书法文化金文依附在青铜器上，而青铜器既是功用的器皿又是礼仪文化的载体，所以金文也具有功用性和礼仪文化性，严格地说并非呈独立形态的书法。金文的文字内容比甲骨文更丰富，从殷商器上的一、二字到西周春秋器上的数百字，记
中国书法文化小篆跟甲骨文、金文等大篆相比，具有以下基本特征。字形修长。无论笔画多寡，字形结体均书写成长方形，而且竖画向下伸引，构成上密下疏的视觉错感。这种修长的形体审美特征，似乎与人体的形态审美特征有着潜在联系。人
中国书法文化隶书之名最早见于东汉。班固《汉书·艺文志》：“(秦)始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”许慎《说文解字·叙》：“秦始皇初兼天下，……大发吏卒、兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以趋约易，而古
中国书法文化隶书之称，按《汉书·艺文志》解释：“徒隶之书。”隶书又称佐书，这是因为汉代官府里从事文书工作的官吏是书佐和史，他们用隶书，便因此而得佐书、史书之称。这是从隶书书体的使用者的身份来解释。吴白匋认为隶书并非
上一篇