一称“泛灵论”。认为宇宙内一切事物皆具生命和精灵的观念。是原始民族在形成宗教意识之前所产生的一种观念。由于人们对自然现象尚不理解，因此认为自然界的一切事物之所以能够存在和活动，其根源性就在于万物所具有的那种超物质的力量，而此种力量就是生命和精灵。认为精灵可以游离于物体之外，亦可以进入其他物体或人体，尽管物体有所消灭，但精灵仍旧继续存在。英国民族学家泰勒在《原始文化》中首先称此种信仰为“万物有灵论”(animism)。由信仰人体的灵魂不朽而产生死灵崇拜、祖先崇拜：由信仰物体的精灵永存而发展为自然崇拜、动物崇拜、植物崇拜以及多神教。万物有灵论 ...... （共313字） [阅读本文]>>
民族汉族等对内蒙古地区一种*敖包群的称呼。“太保”，古官名，三公之一，始于商代，后历代皆置。相传唐末李克用有义子十三人，皆官太保，时有十三太保之称。嗣后对由十三个单位组成的事物，多以十三太保称之。座落于内蒙
民族满族击乐器。鼓身为八角形，框用木制，宽约十七厘米，单面蒙蟒皮，内装铜钱，饰以丝穗。演奏时用指弹击鼓皮，或指搓鼓面震响铜钱，还可摇动鼓身，发出节奏声音。据沈榜《宛署杂记》(卷二十，志遗八)记载，明嘉靖、隆
民族一作“癹(音Po泼)思八”、“帕克思巴”。喇嘛教萨迦派第五代祖师、元代首任帝师。属款氏家族。本名罗追坚赞。自幼颖悟、精通佛学，被称为“八思巴”，意为圣者。南宋淳祐四年(1244)与其弟*恰那多吉先于其伯
民族亦称“蒙古新字”、“蒙古字”、“方体字”。元代官方使用的一种文字。由*八思巴奉元世祖之命创制，至元六年(1269)颁行。有四十一个字母，其中辅音字母三十四个，元音字母五个，介音字母二个。词以音节为单位分
民族用刀、斧砍伐山林后就地焚烧并以灰烬作肥料播种庄稼的一种原始农耕方法。是农民开辟耕地、从事耕作，获取生活资料早期的主要手段之一，在农业发展史上起过积极作用。此种农耕方法由于技术落后，土质连续耕作后日趋贫脊
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