即日本人设置在家中的一种小神社，始自江户时代(1603—1867年)初期。主要用来供奉从神社祈求来的神符，如大神宫神符、安产护身符、水天宫神符等。在现代的日本，家中设置神棚的越来越少，只占全部家庭的1%左右。信奉神道教的人，在平时有什么事或在节日，往往要在神棚里点上明灯，一些虔诚的信徒甚至每天都不让灯火熄灭。现在不少人虽然不信奉神道教，但出于求吉避凶的心理和寻求精神寄托，遇事往往要到神社祈求神符或抽神签，求来后摆在家中的神棚内。若没有神棚，则摆在桌、架之上，或挂在门上，有的甚至摆在电视机上作装饰品。神棚的设置也有一定要求，一般是方向要朝东或南 ...... （共320字） [阅读本文]>>
朝鲜人信奉的宗教可分外来宗教和本地宗教两类。外来宗教有佛教、基督教、伊斯兰教和儒教等，本地宗教有天道教、圆佛教、大倧教等。佛教是朝鲜最早传入的外来宗教，信徒很多。其特点主要表现在与其他宗教的融合上，在多
祠堂是朝鲜人祀奉四代祖先的地方，亦称“家庙”。祠堂内设四龛：第一龛为高祖的灵位，第二龛为曾祖的灵位，第三龛为祖父母的灵位，第四龛为父母的灵位。参拜祠堂的礼仪有晨谒、参礼、出入告(外出前和返回后到祠堂的参
在南朝鲜，数字“四”被认为是不吉祥的。因为“四”和“死”同音。所以，朝鲜的大酒家，办公楼等建筑，都没有四楼的标记。尤其是医院，常与生死连在一起，因此楼号、病房和房间的牌号都避免用“四”这个数字，凡出现“
蒙古人在很长的历史时期内一直信仰萨满教。在成吉思汗统一蒙古以前，萨满教占支配地位。13世纪初蒙古各部统一时，以及此后的一个阶段内，萨满教仍是主要宗教。到元朝忽必烈时，上层统治人物改信佛教，佛教影响日益扩
公元16世纪后半叶至17世纪初，蒙古各部首领先后皈依喇嘛教。他们邀请西藏黄教即喇嘛教领袖人物到蒙古传道，在政治、经济上给予种种扶植，并大力兴建寺庙。这样，蒙古从统治阶层到普通百姓，由信仰萨满教纷纷改信喇
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