与美相比较而存在，具有与美相反内涵性质的事物属性。与美的观念一样，历代美学家对丑的定义也千差万别。古希腊美学家认为不和谐、不合比例、呆板无变化即为丑;中世纪美学家认为，不受上帝统辖的感性世界是丑;经验派美学家认为不合目的、不完善是丑;俄国革命民主主义美学家认为畸形生活是丑;直觉主义美学家认为不成功即是丑;马克思主义美学从社会发展学的角度出发，认为否定和敌视人的本质的、阻碍人类创造美好生活的东西即是丑。由此可见，不同阶级、不同时代、不同民族的不同审美观念，对丑的理解都是不同的。但是，无论怎样解释，作为事物的属性，丑与美总是事物的两个方 ...... （共763字） [阅读本文]>>
美术辞林西汉石雕。这是西汉霍去病墓大型石刻组雕中之主雕。战马象征雄强的汉朝，作品表现匈奴侵略者狼狈地挣扎着，仰卧在汉朝战马腹下，而战马则恬静自若巍然不动。这显然不是战场的“如实描写”，而是运用了漫画的构思方法，
美术辞林东汉陶塑。又称“坐式说唱俑”，四川成都天回山3号崖墓出土。这件作品刻画说唱艺人正在绘声绘色表演的兴奋忘神的形象，你看他左手紧抱小鼓，右手持击鼓棍使劲前伸，与翘起的右腿相呼应(脚板向上翻)，人物表情开朗风
美术辞林东汉山东武梁祠的石刻画像。是一幅值得重视的古代漫画。画中的桀，形象可憎，右手执戈，坐在两个女人的肩背上。桀是夏朝最后一个国君，是奴隶主的最高头头，十分残暴荒淫。《尚书·汤誓》记载人民咒骂桀说：“你什么时
美术辞林明代漫画。朱见深作。作于明成化元年(1465)，现藏北京故宫博物院。朱见深即明宪宗皇帝，建元成化，在位23年(1465—1487)。善画，常写张三丰像，神采飞动，超然尘表，并手题之。《一团和气图》在一圆
美术辞林明代漫画。李士达作。作于明万历四十五年(1617)，现藏北京故宫博物院。李士达(1550—1620)，号仰槐，吴(今江苏苏州)人。万历三年(1574)进士。善画，长于人物，并写山水，有声艺苑。权贵索画，
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