商鞅用语。出自《商君书·国策》： “不贵义而贵法，法必明，令必行。”表明了商鞅重法的思想，商鞅在中国伦理思想上，第一次辩论了道德和法的关系。认为法比道德更加重要。“德生于刑”，(《商君书·说民》)“刑者，义之本也”。 (《商君书·开塞》)，法是维护正义的根本，实现仁义的前提，而礼乐仁慈恰恰是过失之母。他论证法的优越性说：“以刑治者民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。以义教则民纵，民纵则乱，乱则民伤其所恶” (同上)。这是说，用刑罚制民，则百姓畏于刑威，不敢为奸，结果能安其所乐。用道德教化，百姓容易流于骄纵，骄纵则乱，结果民受到刑罚的制裁而伤 ...... （共403字） [阅读本文]>>
伦理学全世界无产阶级的伟大导师和领袖，马克思主义的创始人。出生于普鲁士莱茵省特里尔城一个律师家庭。从青年时期起，就向往着人类的善与幸福，树立了一种为人类而献身的崇高精神，并把这种精神贯穿于自己生命的全过程中。
伦理学著名苏联共产主义教育家、作家。生于铁路工人家庭。终身从事教育工作。主要著述有《教育诗》(1933—1935)、《父母必读》(1937)、《论共产主义教育》(1952)。强调在消灭旧道德残余的同时，要充分
伦理学东汉思想家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。出身于“细族孤门”，乡里称孝。曾游洛阳太学，师事班彪。好博览而不守章句。刻苦好学，但家贫无书，靠常游洛阳市肆，阅所卖书而博通众流百家之言。后退归乡里，隐居教授
伦理学明清之际进步思想家、唯物主义哲学家，号薑斋，字而农，人称船山先生。湖南衡阳人。青年时代就关心国事，曾在家乡约集好友组成“匡社”，以求改革弊政，匡时救国。清兵南下时，王夫之同管嗣裘等在衡山举兵抗清，失败后
伦理学北宋时著名的政治家、哲学家、文学家。字介甫，号半山，又称“王荆公”。抚州临川(今江西抚州市西)人。出身中小官吏家庭。22岁中进士。公元1069—1076年任宰相期间，曾进行变法，史称“王安石变法”。在伦
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