上古天真论篇曰： 上古之人，其知道者，法于阴阴，和于术数，知道，谓知修养之道也。夫阴阳者，天地之常道。术数者，保生之大伦。故修养者，必谨先之。食饮有节，起居有常，不妄作劳，食饮者，充虚之滋味; 起居者，动止之纲纪。饮食自倍，肠胃乃伤。生气通天论曰： 起居如惊，神气乃浮。是恶妄动也。广成子曰： 必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生，故圣人先之也。故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。形与神俱，同臻寿分，谨于修养，以奉天真，故尽得终其天年。去，谓去离于形骸也。《灵枢经》 曰： 人百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。今时之人不然也 ...... （共2033字） [阅读本文]>>
冯兆张医学《易》有太极，是生两仪，周子惧人之不明，而制为太极图。无极而太极，无极者，未分之太极也。太极者，已分之阴阳也。一中分太极，中字之象形，正太极之形也。一即伏羲之奇，一而圆之，即是无极，既曰先天太极。天尚
冯兆张医学命门在人身之中，对脐，附脊骨，自上数下，则为十四椎，自下数上，则为七椎。《内经》 曰： 七节之旁有小心，此处两肾所寄，左边一肾属阴水，右边一肾属阳水，各开一寸五分，中间是命门所居之宫，即太极图中之白圈
冯兆张医学仰人骨度部位图图1-3伏人骨度部位图图1-4
冯兆张医学图1-5心系七节，七节之旁中有小心，以肾系十四椎下，由下而上亦七节。《内经》无命门之名。命门始于越人《三十六难》，而曰肾有两，左为肾，右为命门，男子藏精，女子系胞。夫右肾既藏男子之精，则左肾将藏何物?
冯兆张医学治传尸痨瘵，去鬼杀虫。出 《医宗必读》。室女顶门生发一小团，皂角汤洗净，醋浸一宿，晒干，纸捻火烧，存性 川芎五钱 当归三钱 木香 桃仁去皮，炒，各二钱 安息香 雄黄各一钱 全蝎二枚 江上大鲤鱼生取头，
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