一首
天有阴阳彰六气，
风寒暑湿燥火。
温热凉寒总于四。
温热者，天之阳。凉寒者，天之阴。此③天之阴阳四时也。
地有阴阳化五行，
金木水火土。
生长收藏五味成。
辛甘为地之阳，酸苦咸为地之阴也。
轻清成象亲乎上，
味薄者，本乎天，亲上。
重浊成形本乎地。
味厚者，本乎地，亲下。
辛甘发散气为阳，酸苦涌泄阴为味。
轻清重浊之分，气味厚薄之异。
清之清者发腠理，阳中之阳厚之气。
附子气之厚者，乃阳中之阳，故经云发热。
清之浊者实四肢，阳中之阴薄气使。
茯苓淡，为在天之阳也，阳当上行，何为利水而泄下? 经云：气之薄者乃阳中之阴，所以茯苓利水而下行。然而泄下亦不离乎阳之体 ...... （共1065字） [阅读本文]>>
刘纯医学首。集次王适斋等脉诀人身元气由太极，动静阴阳一如式。阴血静兮阳气动，血逐气行无暂息。周流身体似循环，荣养百骸由此力。五行五脏布其中，妙合乾坤纤芥悉。上中下体号三焦，在诊排名寸关尺。寸为阳分尺为阴，关者
刘纯医学一首。集见《格致余论》夫天地物，各一太极，动而生阳，静而生阴。阳动则变，阴动则合。而生五行，各禀其性，唯人得备，形气所受，天地气生。阳气为气，阴气为血，身中之神，元气之根。根于内者，名曰神机。根于外者
刘纯医学一首。集见《此事难知》、《元戎》、《保命》等书大抵医之用药，必本七方、十剂，旋为增损，求合圣贤之旨，以自通变。今不得已，而逐证具其方例，智者幸勿哂其拘执也。故附东垣先生立方本旨于后，可以求其旨趣为法。
医药肇于三皇，至周六官有医师掌医之政令，所以卫民之生也。历代明于医者皆有著书，去古愈远，后生晚出，往往不究宗旨，甚者于脉证阴阳表里经络气运之说一切懵然，唯执前人一定之方，以待病者用，觊幸于万一，而使斯
医，意也，临病立意以施治也。其书《内经》 载运气病源，靡不悉备。候天地之变，究疾病之机，尽调治之理，此神圣爱人之仁，拯羸救枉，济物之至道也。医道斯立，秦越人演其精义述《难经》，张仲景论伤寒用药定方，晋
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