九十首。集次见东垣《珍珠囊》，增六十三味②
羌活苦温散表风，利支节排巨肠③痈，更除新旧风寒湿，手足太阳表里通。
升麻苦除阳明风，引石膏能治齿疼，挟诸药行四经分，升阳气于至阴中。
柴胡苦寒除胁疼，更安潮热往来生，在脏调经内主血，在肌主气上行经。
白芷辛温去面风，阳明经药引能通，治及臂疼肤燥痒，止足阳明头痛攻。
防风甘辛气本温，明睛亦疗脑门疼，以其气味能泄肺，以全体用治诸风。
当归甘辛头止血，身还养血润于中，梢能破血流而下，全用能调荣气充。
独活苦甘风可除，更安颈项自难舒，疗风寒湿痹痿足，肾经药引得斯欤。
木香味苦气微温，和胃行肝气有功，调和诸气 ...... （共6022字） [阅读本文]>>
刘纯医学首。集次王适斋等脉诀人身元气由太极，动静阴阳一如式。阴血静兮阳气动，血逐气行无暂息。周流身体似循环，荣养百骸由此力。五行五脏布其中，妙合乾坤纤芥悉。上中下体号三焦，在诊排名寸关尺。寸为阳分尺为阴，关者
刘纯医学一首。集见《格致余论》夫天地物，各一太极，动而生阳，静而生阴。阳动则变，阴动则合。而生五行，各禀其性，唯人得备，形气所受，天地气生。阳气为气，阴气为血，身中之神，元气之根。根于内者，名曰神机。根于外者
刘纯医学一首。集见《此事难知》、《元戎》、《保命》等书大抵医之用药，必本七方、十剂，旋为增损，求合圣贤之旨，以自通变。今不得已，而逐证具其方例，智者幸勿哂其拘执也。故附东垣先生立方本旨于后，可以求其旨趣为法。
医药肇于三皇，至周六官有医师掌医之政令，所以卫民之生也。历代明于医者皆有著书，去古愈远，后生晚出，往往不究宗旨，甚者于脉证阴阳表里经络气运之说一切懵然，唯执前人一定之方，以待病者用，觊幸于万一，而使斯
医，意也，临病立意以施治也。其书《内经》 载运气病源，靡不悉备。候天地之变，究疾病之机，尽调治之理，此神圣爱人之仁，拯羸救枉，济物之至道也。医道斯立，秦越人演其精义述《难经》，张仲景论伤寒用药定方，晋
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