凡风伤卫之证，列于此篇，法五十三条
太阳经受病之初，有定脉定证一法
①太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。原文
先挈太阳病之总脉、总证，统中风、伤寒为言也。太阳膀胱经乃六经之首，主皮肤而统营卫，所以为受病之始。
太阳受病，有风寒不同，宜辨阴阳而定愈日。通计五法。
②病有发热恶寒者，发于阳也;无热恶寒者，发于阴也。发于阳者，七日愈; 发于阴者，六日愈，以阳数七，阴数六也。原文
风为阳，卫亦阳，故病起于阳。寒为阴，营亦阴，故病起于阴。无热恶寒，指寒邪初受，未郁为热而言也。少顷，郁勃于营间，则仍发热矣。太阳中篇第一条云：或已发热，或未发热，正互明其义
...... （共15029字） [阅读本文]>>西昌喻昌嘉言甫著黎川陈守诚伯常重梓混茫初开，圣神首出，民用未兴，药草先备，医道之关性命为何如哉?轩辕帝尊其臣岐伯为天师，每闻典要，心载拜敬受，金匮玉函，珍藏其文。由兹神工继起，仓扁而下，代有传人。或发
卷首尚论张仲景《伤寒论》大意……… (7)尚论仲景《伤寒论》，先辨叔和编次之失……… (8)尚论仲景《伤寒论》，先辨林亿、成无己校注之失……… (8)驳正王叔和《序例》 ……… (9)论春温大意，并辨
后汉张仲景，著《卒病伤寒论》十六卷，当世兆民，赖以生全。传之后世，如日月之光华，旦而复旦，万古常明可也。斯民不幸，至晋代不过两朝相隔，其《卒病论》六卷已不可复睹。即 《伤寒论》十卷，想亦劫火之余，仅得
尝观王叔和汇集扁鹊、仲景、华元化先哲脉法为一书，名曰《脉经》。其于仲景《伤寒论》，尤加探讨。宜乎显微毕贯，曲畅创法制方之本旨，以启后人之信从可也。乃于汇脉之中，间一汇证，不该不贯，犹曰汇书之常也。至于
王叔和于仲景书，不察大意，妄行编次补缀，尚存阙疑一线。观其篇首之辞，谓痉、湿、暍虽同为太阳经病，以为宜应别论者，其一征也。观其篇中，谓疾病至急，仓卒寻按，要旨难得，故重集可与不可方治者，其一征也。观其
上一篇