道家气功术语。一阳，指足少阳胆经，主夜半子时。谓男子于夜半子时练功，在心清意净、毫无杂念、无有性欲之求的入静状态下，先天真气现形，而阳物(阴茎)自发兴动，并似有一股暖流向下丹田(下腹部)或中丹田(心窝部)汇聚，有酥软之感。随着阳物兴动的增快和真气暖流汇聚的增加，刹那间，真气流遍全身，此时阳物兴动自停，呼吸亦停止，整个身心快然、宁静，有如浴春风之感，肢体在练功中所产生的疲劳也转瞬消除。大约经过一两分钟，阳物又复兴动，呼吸亦恢复。佛家称此为“三昧”，而道家称其为“大药来临”，主张即时采取。一阳初动亦可见于其它时辰，称为“活子时”。此时切忌 ...... （共351字） [阅读本文]>>
①中国古代哲学术语。①指宇宙开始形成时天地未分、混然一体的状态，即所谓太极。《吴尹子·二柱》：“先想乎一元之气，具乎一物。”②指构成万物的基本物质，即一气。参见“一气”条。②气功术语。指阴阳和合。《玄珠
①中国古代哲学术语。指构成宇宙万物的基本物质。《老子》：“道生一。”赵志坚注：“一，元气，道之始也，古昔天地万物同得一气而有生。”《论衡·齐世》：“一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气。”②中国物候学
佛家功法术语。即一念、一知，指人的心念、意识。以一心反映世间万物，名曰“尘心”;以一心参悟佛家禅理，则曰“禅心”。皆为一心之运用。
佛家功法术语。指人的自性、真性、本性。心念运用虽殊，而其本性则一，一体之本性，即为一本。《弘明集》：“夫心为用本，本一而用殊，殊用自有兴废，一本之性不移。一本者，即无明神明也。”
道家气功术语。指人之元神、真性，为人生命活动的主宰，在道家内丹术的修炼中具有重要作用。《性命圭旨》：“一灵能不泯，精气可长存。”《玄机直讲》：“万念俱泯，一灵独存，谓之正念。”
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