一元
分类:中华养生186字
①中国古代哲学术语。①指宇宙开始形成时天地未分、混然一体的状态,即所谓太极。《吴尹子·二柱》: “先想乎一元之气, 具乎一物。”②指构成万物的基本物质, 即一气。参见“一气”条。②气功术语。指阴阳和合。《玄珠心镜注》:“世有得一之元, 便能艰苦寂寞, 冥心炼形, 自然神凝形释, 骨肉都融。”③穴位。位于脐下1寸。《道家·七步尘技》 传有“三元”穴, 谓脐下1寸名“一元”。即任脉之阴交穴 ...... (共186字) [阅读本文]>>
①中国古代哲学术语。①指宇宙开始形成时天地未分、混然一体的状态,即所谓太极。《吴尹子·二柱》: “先想乎一元之气, 具乎一物。”②指构成万物的基本物质, 即一气。参见“一气”条。②气功术语。指阴阳和合。《玄珠心镜注》:“世有得一之元, 便能艰苦寂寞, 冥心炼形, 自然神凝形释, 骨肉都融。”③穴位。位于脐下1寸。《道家·七步尘技》 传有“三元”穴, 谓脐下1寸名“一元”。即任脉之阴交穴 ...... (共186字) [阅读本文]>>
①中国古代哲学术语。指构成宇宙万物的基本物质。《老子》:“道生一。”赵志坚注:“一,元气,道之始也,古昔天地万物同得一气而有生。”《论衡·齐世》:“一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气。”②中国物候学
佛家功法术语。即一念、一知,指人的心念、意识。以一心反映世间万物,名曰“尘心”;以一心参悟佛家禅理,则曰“禅心”。皆为一心之运用。
佛家功法术语。指人的自性、真性、本性。心念运用虽殊,而其本性则一,一体之本性,即为一本。《弘明集》:“夫心为用本,本一而用殊,殊用自有兴废,一本之性不移。一本者,即无明神明也。”
道家气功术语。指人之元神、真性,为人生命活动的主宰,在道家内丹术的修炼中具有重要作用。《性命圭旨》:“一灵能不泯,精气可长存。”《玄机直讲》:“万念俱泯,一灵独存,谓之正念。”
①中国古代哲学术语。指宇宙开始形成时天地未分、混然一体的太极一元之气。《晋书》:“若一炁之生两仪。”参见“一元”条。②气功术语。指先天真一之炁。参见“先天真炁”条。