方剂为历代医家临床治疗的经验结晶，它的组织由简单趋于复杂，有一定的方式，即所谓君、臣、佐、使是也。沈乾一云：“盖药之治病，各有所主，主治者君也，辅治者臣也，与君药相反而相助者佐也，引药至于病所者使也。”蔡陆仙云： “一方中对主要病证之专力药宜重用者为君，其治兼病兼症药为臣，助君药者则谓之佐焉，供导引前驱者则谓之使焉。”和田启十郎云： “中西医虽各有君、臣、佐、使之分，然其目的有霄壤之别，西医谓君药为合剂方中主效之药物; 臣药为副效之药物，然多无用; 佐药一名调制药，用以调和恶味恶臭; 使药一名结构药，用以构成药剂为适当之形状。从以上之君 ...... （共1016字） [阅读本文]>>
沈仲圭医书中医的治疗，以方剂为主要。方剂的起源很早，秦汉时代所作之《内经》即有十二方，并有煎剂、九剂、酒剂等区别。自后汉张机作《伤寒杂病论》，不但方剂的数量增加，而且方剂的疗效又极准确，后人尊之为“经方”，至今沿
沈仲圭医书来源《局方》组成鹤虱、胡粉(炒)、苦楝根东引未出土者、槟榔各一两，芜荑五钱，使君子一两，枯矾二钱五分为末，酒煮面糊为丸如梧子大。量人大小服之，一岁儿服五丸，大人七、八、十丸。小儿服药比大人之减少量其计算
我国学者，每多傲岸自诩，对他人学术，罕所许可，其能使群情翕服，众望攸归者，则非杰出之士，不能致之，医亦如是，而吾师沈先生仲圭，则其中杰出者也。予初未识先生也，曾避寇万州，与当地医士论医，有白无尘医师者，
天地之大德曰生，推生生之心，乃生生不息。孔子曰：未知生，焉知死。医者推割股之心，为人治疾，故有妙手回春之誉。伟从事司命，已三十余年矣。有济世之心，无行道之术，成汤之网虽开，蓄池之鱼尚少，退求其次，东涂西
比年以来，躯体日渐羸弱，精神日见委顿，读畴隐居士“净土之资粮未备，而吾年已五十矣”之句，不禁悚然而惧!戚然而悲!原无执笔为文之逸兴。今岁春，院中同事王祖雄兄编印《中医经验处方精华》，劝余亦著一书。余心稍
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