佛教自东汉初年由西域传布到中原。在佛教东渐经过敦煌时似未留驻，但在魏晋之际，敦煌已有佛教活动，最明显的是 “世居敦煌”号为敦煌菩萨的竺法护 (昙摩罗刹) 和其弟子竺法乘的译经和传述活动。
竺法护，月氏人，世居敦煌，曾随师游历西域诸国，通晓天竺语又畅晋言。在敦煌、长安等地组织译场，翻译佛经，“德化四布，声盖远近，僧徒千数，咸来宗奉”，是中国佛教史上早期著名的译经大师。法护的弟子竺法乘协助译经，跟随法护往来于长安敦煌间。后法乘 “西到敦煌，立寺延学，忘身为道，诲而不倦。使夫豺狼革心，戎狄知礼，大化西行，乘之力也”，在敦煌的影响超过了法护 ...... （共303字） [阅读本文]>>
解密敦煌大约距今四千多年前，即尧、舜、禹的传说时代，随着社会经济的发展，各部族之间，相互掠夺财富和人口的战争经常发生。在这种弱肉强食的形势下，各亲近部落自然结成部落联盟。尧、舜、禹作为中原部落联盟最强大的首领
解密敦煌汉语“敦煌”一词，始见于 《史记·大宛列传》 中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”。关于“敦煌”二字的解释，历代学者们众说纷纭。日本学者藤田丰八考证说，敦煌可能是都货罗Tokhara的译音
解密敦煌西汉初年，从蒙古高原崛起的匈奴赶走了河西的月氏，占据了河西，有“控弦之士三十余万”，建立起强大的政权，并与羌人联结，严重威胁着西汉王朝的安全。由于新兴的西汉王朝的经济尚未恢复，政权还不稳定，无力抗击匈
解密敦煌张骞出使西域以后，汉朝 “因益发使抵安息、奄蔡、条支、身毒国”，“使者相望于道……汉率一岁中使者多者十余，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而返。”这些使团，大都携带大批货物，具有商队的性质。他们在发展
解密敦煌4世纪初，西晋王朝经永嘉、建兴之乱后走向灭亡，北方处于战火弥漫、干戈不息的混乱局面。匈奴、鲜卑、氐、羌、羯等少数民族贵族和汉族人士先后称雄立国，建立了十六个割据政权，史称十六国。到北魏政权统一北方，才
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