对民居住屋的建造，各少数民族都有众多不同的活动及相应的宗教仪式，并且从一开始就显示出来，如对房屋基地的选择，方位的确定，材料的选用，动工吉日的选取，以及建造过程中的各个环节，甚至建好后搬入新居，都免不了进行一系列庆祝或宗教祭祀活动。在他们看来，住屋从来就是神人共居的场所，居住其中的人有赖于神灵的保护，因此必须以一定的形式来祈求神灵的保佑。
景颇族十分重视对地基的选择，认为选好地基，才能吉祥如意，六畜兴旺。在选择建房地基时，有以下几个仪式：
(1)以米试地。在最初选好的地基上，挖一个深5寸、长7寸的土槽，把一段两头带节的竹子破成两半，一半 ...... （共1201字） [阅读本文]>>
民居建筑(一)旧石器时代先民的居住情况在远古时代，人类和一切动物一样，为了自身的安全和繁衍生息，必须在大自然中寻找栖身庇护之所。为此就展开了一场驱豺狼虎豹出洞穴，赶猩猿猛禽离密林的生存斗争，从而出现了先民们最早
民居建筑(一)夏代(公元前2070年一公元前1600年)的居住建筑夏是我国历史上建立的第一个王朝。由于年代久远，有关它的历史情况及遗物发现均极为稀少，现就已知资料介绍如下。在内蒙古自治区伊克昭盟伊金霍洛旗的朱开
民居建筑汉代是我国封建社会一个极有代表性和伟绩突出的王朝。它的版图辽阔，国势强盛，统治时期前后共达四百余年，曾经对我国经济、政治和文化的发展起了很大的推动作用。在建筑方面也不例外，除了雄伟的帝都、壮丽的宫室、
民居建筑魏晋南北朝，北方战乱频繁，灾害连年。由于经济衰退，社会动荡不安，大型庄园中出现以同一宗族为核心主体的坞、壁、营、堡。地方豪强也修筑坞壁，聚族自保。坞壁也称坞堡，如酒泉、嘉峪关出土的魏晋壁画墓里，画有很多
民居建筑隋唐时期尚无住宅实物遗留下来，但有一些出土文物和敦煌壁画、传世卷轴画提供形象资料。另外，中国古代的文献史籍与典章制度也是非常完备的，有一些典章、律令、诗文、传记涉及宅第的记述，通过这些可以大体上了解当时
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