不论何种形式的住屋，“一家的文化特性与其屋内的物质设备有密切关连”。[6]住屋室内火塘的位置、数量连同其他家具、器物用具都极精巧地交织在家庭生活的布局中，深刻地影响着家庭生活的方方面面。火塘在住屋内的布局及所扮演的社会文化角色，反映出了各少数民族在不同文化背景下的特定文化现象。
从实例中可看出，景颇族民居的室内，几乎在分隔出的每一房间都设有一个火塘，这与景颇族的家庭结构及其文化背景有关。景颇族有 “九个火塘人多，九块旱地粮多”之说。在景颇族竹楼室内，通敞大间中安置的火塘是主火塘，家庭团聚、待客、做饭用餐全在于此，而小间内的火塘仅供各家 ...... （共693字） [阅读本文]>>
民居建筑(一)旧石器时代先民的居住情况在远古时代，人类和一切动物一样，为了自身的安全和繁衍生息，必须在大自然中寻找栖身庇护之所。为此就展开了一场驱豺狼虎豹出洞穴，赶猩猿猛禽离密林的生存斗争，从而出现了先民们最早
民居建筑(一)夏代(公元前2070年一公元前1600年)的居住建筑夏是我国历史上建立的第一个王朝。由于年代久远，有关它的历史情况及遗物发现均极为稀少，现就已知资料介绍如下。在内蒙古自治区伊克昭盟伊金霍洛旗的朱开
民居建筑汉代是我国封建社会一个极有代表性和伟绩突出的王朝。它的版图辽阔，国势强盛，统治时期前后共达四百余年，曾经对我国经济、政治和文化的发展起了很大的推动作用。在建筑方面也不例外，除了雄伟的帝都、壮丽的宫室、
民居建筑魏晋南北朝，北方战乱频繁，灾害连年。由于经济衰退，社会动荡不安，大型庄园中出现以同一宗族为核心主体的坞、壁、营、堡。地方豪强也修筑坞壁，聚族自保。坞壁也称坞堡，如酒泉、嘉峪关出土的魏晋壁画墓里，画有很多
民居建筑隋唐时期尚无住宅实物遗留下来，但有一些出土文物和敦煌壁画、传世卷轴画提供形象资料。另外，中国古代的文献史籍与典章制度也是非常完备的，有一些典章、律令、诗文、传记涉及宅第的记述，通过这些可以大体上了解当时
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