20年代，人们在崇尚俭朴的同时，也开始模仿新潮，用新的思维观念与服装形式来装扮自己的生活。模仿可以分为两个层次： 一个是城市模仿西洋，另一个是县城模仿城市。
(一)城市模仿西洋
如在上海，讲究穿着已经到了无以复加的地步，即使家里没有隔夜粮，也要穿得非常光鲜： 当时“上海有句俗话： 身上绸披披，家里没有夜晚米。所以上海男人在外面穿绸着缎，而家里穷得嗒嗒嘀的，着实不少。”[1]
由于外表的光鲜，往往会被认为是有钱人，特别是在上海重要的路段，会成为买卖“论价”的一个标准。“上海除冬天外，颇多白玉兰、茉莉花，皆来自苏州。妇女多用簪衣襟。南京路先施公司门 ...... （共4380字） [阅读本文]>>
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民国服装20世纪20年代，穿着西服已是中国普通民众的一种流行，特别是在上海知识阶层中，西服已成为主要穿着样式。而且无论男女，西服成为人们的首选。毫不夸张地说，在这里，新的西式服装已经演变成一种服装潮流，人们可
民国服装一、外国人服装的消费习惯现代服装，受到西方文化的影响是客观存在的，特别是在上海、天津、广州等沿海开放性城市，这种情况尤其明显。服装是一种消费品，其占据整个生活的开销具有一定比例，在上海西侨(主要指美
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民国服装在追逐摩登、时尚方面，30年代的服装应该说达到一个高峰，其节奏快，而且跟风的人群也多，成为街头一景。一、时尚服饰(一)小马甲30年代是小马甲盛行的时期，女性穿小马甲的现象十分普遍，10多岁到40多
辛亥革命是推翻帝制的革命运动，完全不同于过去的一个封建王朝推翻另一个封建王朝，而是从根本上改变了中国社会的性质，从封建走向共和，从专制走向民主，使中国社会发生了翻天覆地的变化。同样，辛亥革命也对中国服装
中国民国初期的服装，是承继了晚清服装的发展轨迹而逐步形成的。任何事物的变化都不可能立马发生巨变，而是有个慢慢进行演变的过程，服装同样如此。在成都，晚清的服装就是非常引人一番注意的：“近来成都讲究穿着，女
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