鼓吹者何? 军乐也。选唐诗而以是名之者何? 譬之于乐，其犹鼓吹乎! 遗山之意，则深矣。中书左丞郝公当遗山先生无恙时，尝学于其门，其亲得于指授者盖不止于诗而已。公以经济之才坐庙堂，以韦布之学研文字，出其博洽之余，探隐发奥，人为之传，句为之释，或意在言外，或事出异书，公悉取而附见之。使诵其诗者知其人，识其事物者达其义，览其辞者见其指归，然后唐人之精神情性始无所隐遁焉。嗟夫! 唐人之于诗美矣，非遗山不能尽去取之工; 遗山之意深矣，非公不能发比兴之蕴。世之学诗者，于是而抽之、绎之、厌之、饫之，则其为诗， 将见隐如宫商， 锵如金石， 进而为诗中之韶 ...... （共3195字） [阅读本文]>>
唐诗论评类编太宗体袭陈隋，玄宗格入开、宝。今录太宗而遗玄宗者，盖太宗当武德、贞观间，与虞、魏诸公即唐音之始; 玄宗当开元、天宝间，较高、岑诸公则优劣悬绝。(许学夷《诗源辨体》 卷一五)唐世若文、宣二帝，皆有时贤竞
诗，文而音者也。唐兴尚文，衣冠兼化，无虑不可胜计。擅美于诗，当复千家。岁月苒苒，迁逝沦落，亦且多矣。……中间大体三变，故章句有焦心之人，声律至穿杨之妙，于法而能备，于言无所假。及其逸度高标，余波遗韵，
由建安至六朝，(诗)莫盛于唐。三百年间，作者众多，传于今尚百家，而言诗者必以李、杜为宗，岂非专于所长乃能名家耶?(李洪《芸庵类稿》卷六《橛株集序》)《温公诗话》云：“唐之中叶，文章特盛，其姓名湮没不传
有唐三百年，诗众体备矣，故有往体、近体、长短篇、五七言律句、绝句等制，莫不兴于始，成于中，流于变，而陊之于终。至于声律、兴象、文词、理致，各有品格高下之不同。(高棅《唐诗品汇总叙》)稽自诗学，迨《三百篇
唐以诗鸣者，何止数百人。独杜子美上薄风骚，尽得古今体势。其它旁门异派，如沈、宋、韩、柳、贺、白、韦应物、刘禹锡、李商隐、杜牧、张籍、卢仝、韩偓、温庭筠之流，其精深、雄健、闲谈、放逸、绮丽、软美、变怪，
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