玉器是古代礼仪文化的艺术史料遗存，从五六十万年前的“北京人”至距今8000年前，玉石完成了从劳动工具到祭祀礼仪的神器的分离。玉器作为礼器具有通天的神性与人间的德性，巫筮用礼玉敬奉天神，交通天地，体现礼制要求的玉器在造型与纹饰方面具有艺术文献史料研究的价值。在新石器时代，作为神器的玉器是由巫指导雕刻、保管和使用的，其艺术风格诡谲神秘。到商周时期，君子比德于玉，玉器成为祥瑞的瑞器，其玉德与神物、瑞征同在。中华民族崇玉的精神在古代社会的制度规范、理想人格以及政治、经济、军事、文化、艺术领域中扮演了重要角色，这决定了玉器文化在中国艺术史上的 ...... （共3403字） [阅读本文]>>
无古不成今，无史不成学。治学当首先治史，艺术史属于历史学的专门史。艺术史须臾离不开艺术史料。史料是编修历史的材料，艺术史的大厦是由具体的历史事件的史料建成。在学科上，历史学与文学、哲学并立，有“文、史、
史家要具备史才、史学、史识三长，更要具有实事求是的史德，秉史实作史。[1]艺术在中国久有其书，久有其学。艺术研究有两种方法，一种是艺术史的方法，另一种是哲学的抽象的方法。黑格尔《美学》第一卷“全书序论·
英语中艺术与美术为同一个单词：Art。现代西方艺术主要指造型艺术，在H.H.阿纳森的《西方现代艺术史：绘画·雕塑·建筑》中，艺术的主要门类有建筑、雕塑、绘画，艺术家专门指美术家、雕塑家、画家、建筑家。中
汉语“文献”一词，最早见于儒家经典《论语》。《论语·八佾》中孔子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。[1]春秋战国时代周王室衰微，礼崩乐坏，藏在官
艺术文献与艺术史料是艺术科学的基础。艺术学科研究的对象是艺术，艺术学科研究的任务是研究艺术的一般规律。艺术学科研究需要艺术文献、艺术资料、艺术史料的支撑，中国历代艺术文献汗牛充栋，浩如烟海，整理中国艺术
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