在隋唐五代，浙东的私人藏书与寺院藏书也有一定的发展。
(一)私人藏书
由于隋唐经济发展，图书制作手段推陈出新，私家藏书有所发展。浙东也是如此，由于雕版印刷出现，浙东出现雕刻印刷书籍。唐长庆年间(821—824)，元稹任越州刺史，就刻印《白氏长庆集》，在平水市，这部著作还在市场交易，即图书的贸易。元稹为《白氏长庆集》所作序中云：“扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆中也。”①这是唐代越刊印书籍的最早记载。
五代南唐期间的徐锴(920—974)，字楚金，会稽人，后迁居广陵。他生于一个世代官宦书香门第，父徐延休曾仕吴为江都少伊，博识多学，母亲也有文化教养。徐 ...... （共1605字） [阅读本文]>>
由于文献资料缺乏记载，两宋以前的浙东藏书内容很少。但从一些零星的材料中，我们可以发现，当时浙东的藏书已经存在，无论是私人藏书，还是寺院藏书都有一定发展。一些浙东士人在国家藏书机构中担任要职，其成就亦蔚然
东汉、六朝期间，浙东的经济文化有所开发，但发展较为缓慢，在一定程度上推进了上述地区藏书业的兴起。
东汉、六朝期间，今天的浙东宁波、绍兴、台州、舟山，时属会稽郡和临海郡。这里不但人群聚集，而且经济有所开发，农业、手工业和商业有了一定的发展。在东汉，会稽郡所属的越地，即由今天的绍兴、宁波、舟山等地组成，
中国的私家藏书发迹于春秋战国，到秦汉有所发展。东汉纸的发明和制造是藏书史上的一次重大革命。这就促进了私家藏书的发展，浙东也由此出现了私家藏书。上虞的王充就是代表。王充(27—97)，字仲任，浙江上虞人。
佛教是东汉时期传入我国，到东汉末年传入浙东。东汉兴平元年(194)，浙东的仙居建有“大兴寺”，初名石头禅院。到六朝，佛寺普遍兴建。早在三国东吴时代，浙东不少县就相继建寺。据《重修浙江通志稿》记载，赤乌年
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