戴蓥，生卒年不详，安徽休宁人，清乾隆四十九年(1784)钦赐举人，曾任《四库全书》分校，著名学者戴震是其族兄。戴蓥在雅学方面著有《尔雅郭注补正》九卷。
《尔雅郭注补正》分卷上、卷中、卷下三卷，每卷又分为三部分，共计九卷，现存清乾隆五十二年(1787)刻本、光绪十一年(1885)海阳韩氏经香阁刊本(即韩熙重校本，后收入《清经解三编》)等。《续修四库全书》186册据清乾隆刻本影印，本节引文即据此影印本。
《尔雅郭注补正》成书于乾隆五十二年(1787)，主要汇集了邢疏、陆德明《经典释文》以及刘歆、樊光、孙炎、李巡、郑樵等汉注，另还搜辑了《尚书》《毛诗》《三礼》《春秋左传正义 ...... （共2501字） [阅读本文]>>
《尔雅》是中国最早的一部大致按词义系统和事物分类编排的词典。《尔雅》一书的出现标志着训诂学的诞生，在中国传统语言文字学中占有重要地位。晋代郭璞在《尔雅注序》中高度评价了其作用，他说：“夫《尔雅》者，所以
从目前检索的文献资料看，对于清代雅学研究的论著主要集中在个案研究上，即对清代某一部雅学专著进行研究，其中研究成果最多的是郝懿行的《尔雅义疏》和王念孙的《广雅疏证》。对《尔雅义疏》的研究主要集中在作者、体
(一)清代雅学兴盛的表现首先，雅书数量空前增加，雅学著作体式更加多样。自清代学者戴震提出“儒者治经，宜自《尔雅》始”的宣言后[1]，以《尔雅》为代表的雅类著作受到前所未有的重视，研究著作激增，仅在《清史
《尔雅》是我国古代第一部按词义系统和事物分类编纂的词典，也是最早的训诂学专著。对于尔雅的作者和成书时代，古代学者众说纷纭，莫衷一是。如刘歆《西京杂记》认为《尔雅》是周公所作，郑玄认为《尔雅》是孔子门人所
《小尔雅》一书，最早见于《汉书·艺文志》，其中载有《小雅》一篇，无撰者姓名，此书现已亡佚不存。现存《小尔雅》见于《孔丛子》第十一篇，后抽出单行。对于《小尔雅》，一般都认为是《孔丛子》的作者孔鲋所著，如晁
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