司马光在天命论的基础上，从封建伦理关系方面建立了他的人性论。
司马光认为，人性是天命所授予的，因此，他把人性和天命紧密地联系在一起。人性就是天命，人性是由天命决定的。他说：
性者，天与之也。[1]
成不可更，性也。……性，天命也。[2]
就是说，人性是上天授予人的，一个人具有什么样的人性，从其诞生之日起，就已经形成了，后天环境教育和个人努力都是不能改变的。
司马光从伦理道德观念上说明人的善恶，因而断定这种受命于天的人性，是兼有善恶的。圣人也不能一点无恶，愚人也不能一点无善。关键是由所受于天命的多少而决定的。所受于天的善很多而恶很少，则为圣人;所受 ...... （共2741字） [阅读本文]>>
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，每一种思想的产生、出现，都有其深刻的社会根源，宋元思想的产生、出现，与该时代紧密相连。
宋代思想的产生和形成，是与其社会经济、政治结构有密切关系的。公元960年，后周大将赵匡胤在开封东北的陈桥驿，发动兵变，推翻后周，建立宋朝，自己称帝，从此结束了五代十国时期的藩镇割据和纷争局面，建立了以汉
社会思想意识是社会存在的反映，社会思想意识在其发展的过程中，又有其相对的独立性，这种相对的独立性的一个重要表现，是在它的发展中具有历史的继承性。每一个社会时代的思想意识，都与其先前的思想成果有着继承关系
理学的产生、形成、发展经历了一个漫长的历史过程，有思想先驱者的理论先导，有思想先行者的理论准备，有开山祖的理论开创，有创造者的理论创造，有发展者的集其大成，有怀疑者的思想批评，有总结者的批判总结。韩愈的
李觏，字泰伯，北宋建昌南城(今江西省南城县)人。生于公元1009年(宋真宗大中祥符二年)，卒于公元1059年(宋仁宗嘉佑四年)。南城位于旴江边，故学者称李觏为“旴江先生”。李觏出身寒微，少年时代，家境败
上一篇