由唐入宋佛教稍衰之时却是西夏佛教兴盛期。党项人建立的西夏延祚近200年，约与宋代相始终。其地在西藏和中原内地之间，是西藏从西北通向中原的必经之路。建国之前，佛教即由汉藏两地传入西夏。皇室崇信佛教，常自中国请经及翻译、雕印佛经。宋景祐元年(1034)，《开宝藏》传入西夏①，西夏开国君主李元昊于兴庆府建高台寺收藏《开宝藏》，并召集回鹘僧人译为新创的西夏文。《西夏文大藏经》历时53年译毕，共362帙，812部，3579卷。元昊还规定每季的第一个月的朔日(初一)为“圣节”，官民均需礼佛。礼佛圣节一年4次，分别在正月、四月、七月、十月的初一。这一以行政命令扶植佛教的做 ...... （共4188字） [阅读本文]>>
中国观音文化虽说观音是舶来品，但在今天中国，到处可见大大小小的观音庙、观音堂、观音洞，从云冈石窟、敦煌石窟到大足石窟，由籍籍无名的普通石匠雕刻出的各种姿态的观音造像，到千家万户的观音佛龛里和民间的版画、彩塑、剪纸
中国观音文化观音菩萨除变化各种与常人相同的显相，还有多首、多臂、多目之清净法相，一如《楞严经》卷六中观音自述：“我能现众多妙容，能说无边秘密神咒，其中或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千
中国观音文化《观世音普门品》详列观音三十二种显相：佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身
在中国，自宋以来，家家弥陀佛，户户观世音——民众或有不知释迦佛者，然鲜有不知阿弥陀佛和观音菩萨者。不但信徒开口便称“南无阿弥陀佛”，祈福便诵“南无观音菩萨”，即便在一般民众之中，此二位也早已成为日常口头
观音在佛教中是何等地位?观音是大乘佛教的菩萨之一，在大乘佛教中，为第二等果位。其地位高于罗汉，而次于佛。菩萨，梵语为Bodhisattva，音译为菩提萨埵、菩提索埵、质帝萨埵，菩提意为“觉悟”，萨埵意为
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