讲到汉族，学术界人士马上想到的是汉学。什么是汉学?汉学是如何兴起的?汉学的研究对象是什么?所有这些与汉民族研究有关系吗?其实，从学术史来看，汉民族研究与汉学基本上是两回事。所谓汉学，学术界公认的说法是： 汉学或称中国学 (Sinology)，是指中国以外的学者对有关中国的方方面面进行研究的一门综合性学科，包括中国历史、政治、经济、社会、文学、哲学、宗教等等，甚至包括对海外华人的研究。
汉学的兴起和发展，据百度 “汉学研究”的介绍，同欧洲资本主义国家的殖民扩张有联系，又与国际政治、经济、文化的普遍发展相关联。学术界一般认为，汉学萌芽于16世纪～17世纪来华传 ...... （共2163字） [阅读本文]>>
汉族是世界民族之林中的奇葩。世界的多样性决定了生物的多样性和文化的多样性，从而决定了民族的多样性。于是千百年来，成千上万各式各样风俗各异、经济不同、制度不同、人口不等的民族，在世界大舞台上演出了一幕又一
当惊世界殊的汉族，从哪里来?又要到哪里去?在21世纪的国际视阈中，这已是人们越来越关心，越来越感兴趣的问题。为什么?因为长期以来，对于汉族这样的庞然大族，人们要么熟视无睹，不以为其为民族，以为中国就是汉
汉族是一个“和而不同”的整体。谁都知道，汉族是一个内部差异巨大，但同时又是一个被高度认同的民族共同体。一方面内部差异巨大到南北之间从语言到文化，从生存策略到经济生活，从服饰到饮食，从婚俗到丧俗，从节日到
汉族的人口之多不是一蹴而就的，公元前21世纪左右，夏民族在黄河中游河洛流域的黄土地带首先崛起，开始汉族滚雪球形成的第一步。此后，从公元前16世纪到公元前770年，商民族、周民族在黄河流域，楚民族、越民族
在人类历史演进过程中，民族凝聚力通常蕴涵着两重性：一是外在的、历史的、地域的或带强制性而形成的具有外在因素的内聚力量;二是内在的、文化心理的，人们世代相传、互相沟通、互相吸引的精神内聚力量。这两重性统一
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