周公东征归来，豳人述其进退为难之事而作《狼跋》。诗见《诗经·豳风》。《毛序》云：“《狼跋》，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知，周大夫美其不失其圣也。”郑笺云：“不失其圣者，闻流言不惑，王不知不怨，终立其志，成周之王功，致太平，复成王之位，又为之大师，终始无愆，圣德著焉。”三家诗无异议，后人多从之。关于此诗的作时，陈奂《诗毛氏传疏》云：“此诗既归朝廷而作，在摄政四年后事。”王先谦《诗三家义集疏》据之进一步指出：“当流言之起，成王疑公，盖有二公(召公、太公)所不能匡救者。公此时既已摄政，进而负扆，无以解于鬻子。退而弗治，无 ...... （共3202字） [阅读本文]>>
《诗大序》：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音，安以乐，其政和。乱世
一月二十一日，武王在殷都祭社而登天子位，标志着西周王朝建立。《逸周书·克殷》云：“翼日，除道修社，及商纣宫。及期，百夫荷素质之旗于王前，叔振拜假，又陈常车，周公把大钺，召公把小钺以夹王，散宜生、泰颠、闳
四月，武王有疾，命周公立成王，告以为政之要，史录其言而作《武儆》、《五权》。《逸周书·武儆》云：“惟十有二祀四月，王告梦。丙辰出金枝郊宝开和细书，命诏周公旦立后嗣，属小子诵文及宝典。”《逸周书后序》云：
箕子来降，周人记其事而有甲骨刻辞之作。1977年，陕西凤雏村南西周甲组宫殿遗址西厢二号房内窖穴H31出土有字甲骨中，其中H31：2片记载了箕子来降一事，辞云：“唯衣鸡子来降，其执眔厥史。在旃，尔卜曰南宫
伯夷、叔齐耻武王伐纣，义不食周粟，隐于首阳山而作《采薇歌》。《史记·伯夷列传》云：“武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?’左右欲兵之。
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