【原文】浚哲文明，温恭允塞。玄德升闻，乃命以位。
【张居正直解】华，是光华。协，是合。帝，指帝尧说。浚，是深;哲，是智;文，是有文理;明，是心理通明。温，是和粹;恭，是恭敬;允，是信;塞，是实。玄德，是幽潜之德;升闻，是上闻。史臣说，稽考古昔帝舜，继帝尧之后。帝尧的盛德显著，既有光华;帝舜之德，又有光华，与帝尧相合。然其德何如?盖常人之有智者，或失之浅露;明者，或过于伺察。惟舜之智，神机默运，不可测识，乃沉深而有智，与那浅露的不同。舜之明，虚灵内照，自有经纬，乃文理而光明，与那伺察的不同。常人恭以持己者，或过于严峻;实以待人者，或出于矫饰。惟 ...... （共463字） [阅读本文]>>
【张居正直解】虞，是帝舜有天下之号。这书共有五篇，都是虞舜时史官所作，以记当时之事者，故总谓之虞书。
【张居正直解】尧，唐尧。典是典籍。这第一篇典籍，载唐尧的事，所以谓之《尧典》。
【原文】钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。【张居正直解】曰若，是发语之辞。稽，是考。放，是至;勋，是功业。钦，是敬;明，是通明。文，是文章;思，是思虑;安安，是无所勉强。允，是实;克，是能。格
【原文】九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。【张居正直解】俊德，是大德，即上文所谓“钦明文思安安，允恭克让”便是。亲，是亲爱;睦，是和睦。平，是均;章，是明。协字，解做合字。於，是叹美
【张居正直解】乃字，接着前面说。羲氏、和氏，是掌管天文的官。若，是顺。昊，是广大的意思。历，是历书。象，是观天的器具。史臣前面既称述尧的功德，此以下是叙尧的政事，就接着说：帝尧当时命羲氏、和氏二人掌管推
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