魏晋的书法家们面对着东汉隶书的煌煌成就，面对刘德升、蔡邕、张芝、钟繇等大家，要使自己立于中国书法史，就必须以超常的识见才情创造出独具风格的艺术成就。因此，在书法艺术中彰显其创造本质就成为书家主体的首要命题。王羲之、王献之父子无疑是这些富于创造的书法家中的光辉典范。唐朝张怀瓘《书断》评王羲之有云： “备精诸体，成一家法，千变万化，得之神功。自非造化发灵，岂能登峰造极，然剖析张公(芝)之草，而夐纤折衷，乃愧其精熟。损益钟君(繇)之隶，虽运用增华，而古雅不逮。至研精体势，则无所不工，亦犹钟鼓云乎，《雅》 《颂》得所。” ( 《历代书法论文选》上 ...... （共1271字） [阅读本文]>>
魏晋时代是中国历史上极其特殊的时代，它是一个大动荡、大紊乱的时代;是中国文化史上三大思想解放时期之一;是人与文化的自觉时代;是极端草菅人命又极为重视生命的时代;是最为潇洒出尘又最为悲怆沉重的时代;是人的
从整体上说，魏晋南北朝在秦汉帝国之后，出现了三国鼎立、“五胡乱华”、南北对峙的分裂局面，也是中国历史上第二次民族大迁移的动荡时期。在此时期，分裂中既有矛盾、对抗，也有民族集团间的竞争，既有伤亡与破坏，又
中国书法的发展自三代以降，经春秋战国、两汉三国而至两晋，进入了第一个高潮时期，书法艺术空前繁荣。首先，作为书法主体的书法家多、流派多。据《佩文斋书画谱》的“书家传”所载，汉代四百年间有书家98人，而晋代
魏晋书法是中国书法发展史上辉煌的一页，成为后人仰目而叹为观止的高峰。这一高峰艺术首要的美学特征便是它表现着人与艺术的自觉。魏晋玄学的产生，标志着哲学由汉代的宇宙论转向了人的主体论，极大地强调人格的自由和
所谓“韵”，就是气韵、韵致、韵度。它在中国书法批评史上作为审美范畴，既有其广泛的指向，又有其特定的含义。这个特定的含义，是指魏晋书法的时代特征的美学概括。具体地说，它是指魏晋书法超尘绝俗、潇洒飘逸的审美
上一篇