人类进入到民族时期之后，文化就有了民族性特征。迄今为止的人类文明社会都是按民族来区分的。文化的民族性是指一定民族在历史上所形成的区别于其他民族的文化特殊性，包括物质的、精神的、制度的、行为的文化事象，如生活方式、习俗、语言、思维方式、心理、性格，乃至于宗教、礼仪、制度、艺术风格等等。民族是个历史范畴，是由共同的语言、地域、经济生活、心理素质等构成的人们共同体。我国唐代李荃在《太白阴经》中提到“倾宗社，灭民族”。这是第一次把“民族”二字连用。我国古籍虽然没有《民族志》，但有许多关于民族的史料，如《辽史》有《部族志》。蔡元培在1926年 ...... （共820字） [阅读本文]>>
从字源上说，“文”与“化”在三千年前的卜辞中就已经出现了。文，本义是文错、文饰、纹理。文或纹，是一种自然美。不论是水纹、木纹，还是云纹、蛇纹，都给人以美的享受。《庄子·逍遥游》记载越人“断发纹身”，《
西方人对文化的解释与中国古代对文化的解释是不一样的。文化，英文是culture，偏重于精神。各个国家的学者从不同的角度对文化作出了不同的解释。英国人类学之父泰勒认为：“文化，或文明，就其广泛的民族学意
梁漱溟为文化下的定义是：“所谓文化不过是一个民族生活的种种方面。总括起来，不外三个方面：(一)精神生活方面，如宗教、哲学、艺术等是。文艺是偏重于感情的，哲学科学是偏重于理智的。(二)社会生活方面，我们
文化的定义必须适合一切用“文化”一词的场合，必须让人通俗易懂。我们认为：文化是体现人类思想和实践的现象。这个定义有普遍性的意义，可以用之于关于文化的所有话语中。对文化，还应作全方位的解读：文化是人创造
文化是与“自然”相对而言的概念。我们说过，文化就是“人化”或“人类化”，文化就是生活，文化就是体现人们思想与实践的现象，这些都是旨在说明文化有超自然性。文化学不是自然科学，它不研究纯粹的自然物和自然现
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