任何文化都是由在一定时间和空间的人群所创造的。衡量任何文化系统或特质，都不能没有时空参照系。我国古代以“宇”指空间，“宙”指时间。所谓“时空”，就是“宇宙”。《淮南子·齐俗》说：“古往今来谓之宙，四方上下谓之宇。”
所谓文化的时间性，是指文化发展中的持续性、绵延性或阶段性、间断性。只要人类社会还在延续，文化就会生生不息，保存其时间的特征。世间没有无时间的文化。任何文化特质(如独木舟、青铜器、对偶婚制等)和文化系统(如西方文化、中国文化、印度文化等)都是有时间性的。任何文化体系都有发生、发展、成熟、衰亡的过程，有的文化体系还有复兴、重构 ...... （共983字） [阅读本文]>>
从字源上说，“文”与“化”在三千年前的卜辞中就已经出现了。文，本义是文错、文饰、纹理。文或纹，是一种自然美。不论是水纹、木纹，还是云纹、蛇纹，都给人以美的享受。《庄子·逍遥游》记载越人“断发纹身”，《
西方人对文化的解释与中国古代对文化的解释是不一样的。文化，英文是culture，偏重于精神。各个国家的学者从不同的角度对文化作出了不同的解释。英国人类学之父泰勒认为：“文化，或文明，就其广泛的民族学意
梁漱溟为文化下的定义是：“所谓文化不过是一个民族生活的种种方面。总括起来，不外三个方面：(一)精神生活方面，如宗教、哲学、艺术等是。文艺是偏重于感情的，哲学科学是偏重于理智的。(二)社会生活方面，我们
文化的定义必须适合一切用“文化”一词的场合，必须让人通俗易懂。我们认为：文化是体现人类思想和实践的现象。这个定义有普遍性的意义，可以用之于关于文化的所有话语中。对文化，还应作全方位的解读：文化是人创造
文化是与“自然”相对而言的概念。我们说过，文化就是“人化”或“人类化”，文化就是生活，文化就是体现人们思想与实践的现象，这些都是旨在说明文化有超自然性。文化学不是自然科学，它不研究纯粹的自然物和自然现
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